这些西洋诸国布羽士在一百年前来到大明，厥后因为南京教案，被严格打压后，这些布羽士又变着体例，挂起军事专家、火炮专家的名义。因明廷需求这些能带来先进火炮的专家，才使得这些布羽士变相又在大明扎根，保存了下来。
方原淡淡的说道，“汤先生想持续开教堂，能够！一个布政司，我应允你们最多能够开两个教堂。教堂的多少还在其次，最要紧的是，宗教自在！宗教自在！宗教自在！首要的事，我说三次。”
汤若望听得是胆颤心惊，但方原总归是松了口，能够答应他们自在布道，每个布政司能够建两个教堂，比之前明廷的宗教政策要宽松了很多。
他但愿的是引进这些有必然命学、化学、物理根本的洋和尚们，通过他们一起来推行，就能不竭给大明培养科学人才。当人才数量堆集到必然量时，才气从质变到质变，推动大明的产业化过程。
汤若望提出的这个要求，在方原看来，就是需求警戒的，他淡淡的一笑说道，“汤先生，你们基督教和真主教，为了宗教而策动的十字军东征，我早有耳闻，呵呵！我在你们眼中，也是异教徒，是吧！”
方原看出他是话里有话，便点了点头道，“汤先生，说吧！你想要甚么犒赏？”
南京教案，方原还是晓得一二的，遵循大明的说法，就是耶稣教会在能人拉人入教，并且还制止教民祭天、祭祖、祭孔子等行动。遵循方原的了解，这实在就是基督教与孔教的第一次碰撞。
“大明是海纳百川，能够包涵任何宗教，文明，不管是基督教，佛教，真主教，还是玄门，都能够在大明自在的布道。但大明又是政权、宗教完整分离，任何宗教的权力只能限于布道，如果有觊觎政权的野心，必定会以谋反论处，这点，我但愿汤先生心中稀有。若再产生南京教案那种，布羽士逼迫别人该信基督教，为非作歹的环境，我也会严惩不贷！”
方原见他当起了说客，也是悄悄好笑，不过在方原的了解，宗教产生的本源，确切缘于人对灭亡的惊骇，也是一种心灵依托。
方原要在大明推行当代科学实际，却苦于大明精通这些当代科学实际的人是凤毛麟角，统统都要重新搭建。方原身为摄政王是日理万机，一小我的推行，如何看都是事倍功半。何况他对这些数理化也是半桶水，讲义的知识早忘的得差未几了。
汤若瞥见压服不了他，只能认输，叹声道，“是，摄政王，我受教，受教！”
方原不由得发笑道，“我是无神论者，当然以为，身后就是一片虚无。”
汤若望问道，“摄政王既然是无神论者，那摄政王以为人死以后，会是甚么呢？去天国、天国，转世投胎，还是一片虚无？”
对汤若望这些外来的和尚，方原的态度是一贯的，既要用之也要防之。在大明推行科学、天文地理学，翻开大明官员的天下目光离不开他们，但又要谨防基督教在大明的众多，形成不成逆的结果。
这类宗教之争、文明之争，在西方，阿拉伯天下是自古有之，还曾经为了布道，激发了几次十字军东征。在方原看来，为了国土、好处兵戈，情有可原。但为了宗教去兵戈，就是脑残了。
“以是我不怕身后一片虚无，也不想身后去天国，或是转世投胎，我只要身后，名留青史，世世代代歌颂，那就足矣。”