大活佛点点头，又问：“基恰堪布和乌达都是你的弟子？”
对基恰堪布的真正身份，燕顶始终不露口风，大活佛不得方法，最后只能沉沉一叹：“高原公然是出色之地，不止盛景大师惦记取，连那些不知所谓的人物也要胶葛。”
燕国有两个极位君王、佛主与人王之间的干系，这才是统统统统事情的关头，大活佛把一双亲人当作了水火大仇，便只剩下‘输惨了’这一个了局。
燕顶直接答复：“我这模样，很好冒充的。”看得出，他的兴趣很好，说完后乃至还笑着弥补了句：“我之前就被人冒充过，吃了大亏。”
此问燕顶未答，只淡淡应了句：“提及来很费事，也不首要。”
乌达笑呵呵地接口搭了句：“药汁洗练身材、抑生、催面或促长的过程固然痛苦了些，但都是师父的手腕，我不消操心甚么，倒是背熟那些百万言的圣王礼赞，让我感觉更难过些。”
大活佛语气淡然：“你安排的转世灵童，就在圣城当中？”
两军会战，最要紧的兵策之一便是抢占至高点，战术上如此，计谋上也是一样的事理，从大洪的兴衰就能看出来，谁家抢下了高原，谁家就在大计谋上占了主动，这才是国师不睬犬戎、回鹘，把全数心机都扑在吐蕃上的真正启事。
国师再次笑了起来，四个字莫名其妙：“我是他爹。”
“基恰堪布不是我的人，但他也不是你的人，算起来他只是被我收伏了、操纵了。乌达分歧，他是我最看重的门生之一。初上神殿时，我让稻草喊他师兄，不是没事理的。”
对博结的讽刺燕顶毫不介怀，摇着头持续笑着，脚下法度不断，已经走进大活佛驾前十丈间隔。
数不清第几次的，国师又笑了起来，说话更没了讲究：“光秃秃的高原，有个屁龙脉，何况光靠着这类玄虚说法可打不来天下。不过得高原者得天下这类说法毫不会错，说穿了吧，再简朴不过的事理，一个字：高！中土五国中，单以阵势而论，吐蕃是至高点，占了此处便可俯瞰天下、屯兵此处便可制衡天下。”
有关乌达的出身、来源，从早衰到神授歌者，重新到尾都是国师的设局，接连产生的古迹只是为了引发圣宫谛视、给乌达一个被大活佛列入门墙的机遇……此中的算计当然庞大，但比拟之下，国师为爱徒不竭点窜身材、衰老脸孔的手腕才是真正神迹，若非‘不成能”又怎能骗过博结。
“谁爹？”大活佛一愣，旋即恍然大悟，语气中的吃惊绝非作伪，骇然道：“你是景泰的爹？”
“你也有儿子吧？”国师问出这句话的时候，俄然停下了脚步。之前燕顶已经把话说得很明白了，他走到博结身前之时，便是脱手取其性命之刻，现在又停下脚步，意义也很清楚，这几句闲谈是‘白送’的。
大活佛浓眉一轩：“基恰堪布到底是甚么人？”
吐蕃甄选转世通达为信赖活佛，自有一套特别体例，此中大活佛归天时的法体姿势和火化时的烟尘方向是首要根据之一，针对其他的甄选前提，国师天然也早有筹办，他随便用尸身举出的两个例子只是奉告博结：转世灵童已经备好、他此行篡夺的不止是大活佛的性命，而是吐蕃这座高原之国。