原则上，双月教会的船只不管到那里都必须有能够申明身份的旗号或是图案。这三艘货船本来都在主桅的帆上有教会的双月徽，但现在却又整齐齐截地用红色的涂料涂抹掉了。
而此时已经被困在无形高墙内的兰卡斯群岛，就是火急渴求着那些带帆撑桨，不远万里从外洋飞行而来的但愿与自在。
“那需求派船上去包抄查验么？”
如许的动静天然是让人镇静。天晓得英勇的水兵是不是在奋战以后，击溃了包抄群岛的敌军船只，为兰卡斯群岛得救了呢？要不然，这三艘缅着个大肚子的商船，又是如何能从高墙外攀越出去的呢？
在船埠上，这三艘船的带队船长流露了真相：两个多月前他们在埃尔塔稍作停靠时，就有听闻埃尔塔海上力量将要“搜捕兰卡斯群岛之国内里上统统吊挂双月教会之旗号，与带有双月教会徽的船只，不管军民。”
但明天，他们必须面对“没有双月教会的标识物，日子能够能够过得更好”的新观点。货船只要不揭示标识物，也就是不对外揭示对双月教会的承认，那不管是送粮食还是送魔粉，埃尔塔的海上力量都不会并且不想去禁止――这些船照顾的货色，于埃尔塔人来讲远不如它正在解构的代价观来得首要。
因为没活干被逼到节衣缩食，乃至靠近改行的船长们聚了起来一合计，就花了一个下午的时候制定好了攻守和谈。只要如许的行动遭到默许，他们便立即同一地抹掉任何有关于双月教会的标识，管他三七二十一先运一波物质返来再说。
因为教会强，教会能够做到这个星球上最好的糊口，教会另有星球上的最强者，真神留下的“神仆”，以是兰卡斯群岛的住民就对教会有无庸置疑的认同感，不消谁提示也会很天然地在衣服上留下教会专属的斑纹式样，更不要说应教会的要求，在各种公收场合吊挂或是揭示这些能“耀我国威”的标识物了。
大不敬的名头本来就不是水兵能够措置的，因而冲突持续上交。但在这过程中，“把双月徽抹去的船只通过了封闭”如许的动静早已插上了翅膀，飞进了兰卡斯主岛的每个角落。
但在兰卡斯群岛，这个等式的两端明显要反过来单向措置。“没有标识的船”当然是大不敬，但水兵方面对那一满船的魔粉和粮食，乃至粮种也是不忍心动手――现在岛上的日子有多么紧巴巴那是大师都心知肚明的，不管之前有多么富多么贵多么冷酷，现在能多吃一口饭便是一口……
“或许对于现在的兰卡斯群岛来讲，不吊挂双月教会标识和旗号并不是犯法，唯有华侈资本，随便措置贵重的资本才是犯法。”如许的动机同时呈现在临检官兵的脑筋里并不是偶尔。但终究成果是他们也没法做决定，因而“冲突上交”，这三艘船就安然地到达了船埠。
只要民族国度里的百姓才会对国度本身有无庸置疑的，与生俱来的认同度。在中国贫困乃至处在灭亡边沿之时仍旧为之斗争的英勇先烈也好，不肯屈就于维希政权，在东西两地组建自在法兰西的亡国兵士们也罢，他们认同的都是包含了同胞的国度，而不是能赐与他们安宁糊口（和承诺）的傀儡政权。