细心察看这头野猪，和浅显野猪没甚么辨别，而这头野猪也一样盯着禹寒。
现在这里是天下文明景区，因为是早晨，也就没甚么人。
“犯上反叛啊这是！”美杜莎惊奇道。
“印度教的三大主神是焚天，湿婆，毗湿奴。焚天是缔造万物的鼻祖，毗湿奴是宇宙的保护者，能缔造和降幅妖怪，被供奉为庇护神。湿婆是天下的粉碎者，长有三只眼，被供奉为粉碎之神，毁灭之神。但是这里的三大主殿供奉的则是湿婆，毗湿奴和罗摩，而供奉焚天的圣殿并不大。”禹寒说道。
“这是为甚么啊？”美杜莎猎奇地问道。
禹寒是第一次来这里，但是之前与佛宗交兵，她对天竺的教派也有一些的体味。
“梵天固然是创世大神，但他的职位实在却在另两位大神之下。梵天本来是宇宙精力“梵”的品德化表现，但当他演变为与其他神一样具有了精神，并高高在上的时候，也不成制止地开端了出错。他住在天宫，只顾本身享用，不管人间痛苦；只要见到部属的老婆标致，就想图谋不轨；还充当黑\社会庇护伞，很多妖怪因为获得他的庇护而放纵作歹。各种品德废弛的罪过，令世人冷淡了他，全印度只要两座供奉他的古刹。厥后梵天又缔造了聪明女神萨拉斯瓦蒂，却又妄图其美色娶之为妻，更是大违伦理，是以印度教徒愈发鄙夷他。公元6世纪后，对梵天的崇拜逐步式微，他本来作为万物之神的很多特质，不是转移到湿婆身上就是被付与给了毗湿奴。以是现在的印度教，供奉的三大主神是湿婆，毗湿奴和罗摩，而并没有焚天的位置。”毕方说道。
“本来如此！”美杜莎说道。
毕方在人界糊口几千年，对天下各地的传说之类的，也是有体味的。
主庙称为拉腊・琼河格兰，意为窈窕淑女，来源于四周住民对庙中难近母女神大型雕镂的称呼。普兰巴南坎蒂据传是信奉印度教的马拉兰王朝国王达刹于10世纪初期建立的，1953年重修。现在复原的仅是此中间部石墙围着的100米见方的地区，主修建在东西2排，各并列着3座大殿。西侧一列从北开端顺次是毗湿奴殿、湿婆殿、梵天殿，都是东向；东侧有3神各种化身的殿，别的另有几个小殿堂。中间区中，80年代复原的湿婆殿最大最美，总高47米，基部34米见方，不管基部、屋墙、屋顶，都是2段四方同形构成，中间大殿祭奠石雕湿婆神立像(四臂，高3米)，在其摆布及背后的小室中各有1身神像。毗湿奴殿和梵天殿与其同形但稍小，因屋顶破坏而暴露中间的神像（都是四臂立像、梵天为四周）。这3个殿在台基和屋子之间设有盘曲的回廊，特别是湿婆殿的回廊中，有印度史诗《罗摩衍那》的浮雕，持续至梵天殿的回廊，另有护世天及其家属（从者）的浮雕24面。= 别的在回廊的外侧有3人一组的斑斓天女高浮雕，台基的核心在龛内的狮子的两侧图绘着天上的宝树。这些雕镂的技法高雅，特别是护世天、天女的外型富于窜改。
“在印度当代文学和传说中对罗摩的记录非常恍惚，共有好几个罗摩的形象，正统印度教中的罗摩是一手持弓，身后背箭的形象，对罗摩的崇拜在印度官方非常风行。固然焚天是印度教中最高的主神，但是他的职位却不及湿婆，毗湿奴和罗摩。”毕方说道。