继之而来的就是阳间的开道神和阴无常。开道神都是一些画着大花脸，穿戴奇装异服的，手里拿着一个红色的顶门帆，不是的向世人挥着。人们见之都连连后退，如许就构成了前面的人们冒死伸长脖子、踮着脚尖向前挤，而前面的人都要顶着前面来的庞大压力而连连后退，一时候人们被挤得如同大海中飘摇的划子，人群也如同一个个惊涛骇浪，一时候哭爹喊娘的连成一片。
对城隍庙的信奉，在南北朝的期间就已经开端，到了中唐期间已相称遍及。到了宋朝，几近天下统统的州府县城都立坛供奉，列入祀典，只是在这个时候，城隍爷还没有正式的居处。到了明朝期间，国度对城隍的还礼，就又昌大了很多，并且天子下诏，于各府州县改建城隍庙，其款式遵循州府衙门的格式而修建。
正如三姑前面所言，玄真观建于明朝初年。在旧中国，能够说统统的都会都建有城隍庙，而城隍爷又定时于腐败节以及农历上元节出巡，其范围如同朝中的三品大员出行普通，非常昌大和热烈。
在阳间，这段期间就被称为“中元化帛之期”，说此时给死去的亲人烧化纸钱，都包管能收到，有钱的人家还常常在这段期间请和尚羽士诵经来超度亡魂。有的就到城隍庙里停止“”盂兰盆会，出钱要求为本身的亲人做道场。有句老话叫做：七月半，鬼乱窜，便由此而来。
张双妙现在从速沉下心神，对三清寂然起敬，恭恭敬敬的低下头，上了三柱香，放了十元钱的香油钱。然后遵循三姑教给的端方，走到蒲团前，胸前两手合十，然后高高举过甚顶，再落回到胸口的位置，然后先迈右脚，再迈左脚，向蒲团上跪高低，两手成蒲伏状，然后两手反转，手心向上，而头天然俯下去，直到挨动手掌为止，然后站起上，再一次叩拜，历经三次，方能起家。
大殿卖力赞礼的道长正带着几个道人，忙着给浩繁香客解疑答难。三姑没有在这里久留，直接向前面走去。大殿的前面是城隍爷和城隍娘娘的寝室，那城隍娘娘的泥像凤冠霞帔，蟒袍玉带，面貌美艳非常，一副诰命夫人的架式，让浩繁的香客在这里流连忘返。
依曾现在也感到很可骇，见一旁的姑姑也是一副战战兢兢的模样，就从速低下头来眼观鼻，鼻观口，口观心，在一旁跟着向前走。她自从一进这座道观的大门，就感到内心有一种奇特的感受，并且这类感受比以往任何时候都激烈很多，几番在内心翻江倒海般的奔腾，就像是急于翻开缺口的江河，大有一泻千里之势。
以后，人群一静，就瞥见几辆为驱除倒霉而烧的浓烟鬼鬼的装着柏树枝子的车子。车到之处，人们的眼睛被熏得泪汪汪的，很多人都忙着用衣袖擦拭着眼睛，另一些人啧冒死的眨着眼睛。紧接着，一群衙役们挥动着长鞭走了过来，一边走还一边一起高呼：“把帽子摘喽！”这一喊，那些看人闹的人们从速都把帽子摘下来，不摘下来呆会就得挨鞭子，这算是对阳间的清街开道。
关于城隍出驾，三姑也听本身的老辈人们讲过，趁便也给依曾姑侄论述了一番。
正殿供奉的就是城隍像，城隍像是一个泥塑的神像，头戴官帽，身穿蟒袍，长得黑面浓眉，神态非常威武，端坐在宝座之上。神像前面有一条长长的案桌，上面摆放着香烛和一个大大的香炉，香炉内里密密麻麻的插着很多香，卷烟正在袅袅霭霭的在大殿里升腾着、环绕着。