如果真是为了记念吕不韦为相五年所锻造的礼兵器，那但是小母牛进了公牛圈――牛B坏了。
第一件是个大师伙，长达85公分的铜鎏金永乐金刚斧。
那么题目来了，为啥胭脂红釉胆瓶有资格摆放在黄花梨圆角柜上。
明朝黄花梨圆角柜的一侧空中上，悄悄鹄立着一尊天蓝釉柳叶瓶。
感喟一声，摇了点头，陈宇目光持续挪动。
只能说，卸岭派这群草泽，没文明，真可骇！
黄花梨木是贵重木料，而明清期间的黄花梨木，堪可称为天下家具艺术中的珍品、绝品。随随便便一件进拍卖行，不说压轴，但起码得是收场的宝贝。
不得不说，卸岭派这群蠢货，张冠李戴、瞎鸡儿搭配的本领真有两下子。
精确来讲，这东西也是金条，但比常见的金条更长，上面另有笔迹。
佛教法器，被卸岭派当兵器了，这当然又是没文明闹的笑话。
这件胆瓶可贵之处在于，它不是雍正年间烧造，却釉色均净，呈色完整不弱于雍正朝期间的柔滑妍丽。
搭配乱套归乱套，这件胭脂红釉胆瓶但是个好东西。
明朝黄花梨圆角柜上，摆放的是一个清朝胭脂红釉胆瓶。
作者勇于应战社会传统风俗的勇气，是值得很多人学习的表率。
这个比平常金条更细更长的东西，就叫‘铤’。
奇葩的是，这尊天蓝釉柳叶瓶，和柜子上摆放的胭脂红釉胆瓶代价相称。
咋滴，你们卸岭派再牛比，去把兵马俑坑都给盗了？
如果对各种古玩停止别离摆放的话，这件金刚斧，无疑是该放在‘佛器’的序列，而非‘兵器’的阵容以内。
而这尊天蓝釉柳叶瓶就只能搁在地上？
这句话的意义很简朴：城东二郎金铺打造的金条，非常的纯金。
只要有点古玩知识，多存眷点中原古玩行的消息，就不会被骗被骗。
这是清康熙年间的瓷器，天蓝釉属于高温色彩釉，从天青釉演变而来，创烧于清康熙年间，色彩似天空之湛蓝色，故称‘天蓝釉’。
在不远处的博古架上，他瞥见了一尊鎏金双龙纹银冠。
胭脂红釉创烧于清康熙末年，雍正、乾隆、嘉庆、光绪等朝均有烧造，此中以雍正朝产量最大，质量最精。
密宗中的金刚斧意味催灭烦恼的菩提心，为诸尊之持物或修法之道具。
但陈宇喜好它的与众分歧。
冠面构图松散、锻造精工，金质澄黄，是辽国可贵的工艺品。应是职位很高的契丹贵族，在昌大祭礼场合上佩带的仪冠，具有极高的艺术代价。
它的山石用小斧劈，淡染轻勾，翠竹精勾细勒，笔力遒劲，色采温和天然。提及来，这没甚么。
吕不韦，《吕氏春秋》的作者。大丞相，跟嬴政有说不清道不明的干系。
此斧头从摩羯口中伸出，斧头呈新月外型，斧头上锻造有‘大明永乐年施’的字样，有藏、汉两种笔墨款识。
它是种以微量金属作着色剂、在炉内经800度摆布焙烧而成的高温红釉。因为这类红料是从呕洲转入，故被称为‘洋金红’或‘西洋红’。
明清乱世的文人、仕族对家具的爱好使这一期间的黄花梨家具卓而不群。不管从艺术审美、还是野生学的角度来看都无可抉剔。
但可惜，不是。
第二件，倒是实实在在的兵器。