中原的气运之宝！
陈宇手里的碎片，配得上人间统统的敬意。
中原统共没几件能称得上‘神器’的重宝，一大半都跟秦始皇有因果……
“它就是……九鼎碎片。”
秦惠文王时，张仪制定战略，但愿能夺得九鼎以号令诸侯。
公元前771年，周幽王烽火戏诸侯，外族犬戎进犯，幽王死，西周灭。
观众们不似以往，瞧见重宝问世，便要声嘶力竭地高喊。
秦昭襄王在位末期，终究完成了父亲和王兄的遗言，取九鼎宝器归咸阳。
周成王即位后，周公旦营建洛邑，将九鼎置于该城，并请成王亲身主持祭礼，将九鼎安设在明堂当中。
见礼结束，钟良带领统统人重新落座，慎重道：“陈宇，说它是甚么。”
东周开端后，周朝王室式微，各诸侯开端觊觎王权。
它理应如此，它就该如许。
关于九鼎的传播，《墨子・耕注》有言：夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。
“好。”陈宇点点头，长出一口气，铿锵言道：“诸位，晓得我手里这块碎片，它为甚么这么重吗？”
终夏一朝，九州鼎都在夏王城摆放，这无庸置疑。
周武王姬发灭商后，又把九鼎搬到了周王城，曾公展开示九鼎。
后楚灵王一度也动心介入，因海内产生兵变，未果。
神器自带气场，陈宇仅仅是亮出了这块血红色的龙纹青铜碎片，没有揭穿它的实在身份，场内场外的无数观众便已为之传染，浑身冲动到颤栗。
第一种说法是秦国压根没有获得过九州鼎，是当时周王朝式微，国库空虚，周赧王经济宽裕，用饭都成了题目。因而他把九鼎熔化了，重新锻形成货币后拿去还债了。
在明天之前，这三种说法都有事理。
此次观众们很安静，因为如此沧桑，如此厚重，如此严肃，如此霸气的青铜碎片，除了九鼎碎片，人间再没有甚么配得上了。
几千年来，大禹九州鼎一向都是中原的气运之宝。在工艺美学上，它是一套希世之作。从文明考古角度阐发，它是我国青铜器期间的集合代表。从锻造工艺技术上看，它标记取中原汗青已结束蛮横期间，进入了文明期间。
夏朝初年，大禹划天下为九州，州设州牧，命九州牧进献青铜，锻造九只刻楼精彩、古朴高雅、气势持重的青铜大鼎，将九州的名山大川、奇珍奇宝刻于九鼎之身，意味着九州大地，弹压一国之气运。以一鼎意味一州，九鼎所刻图形亦反应当州山川名胜之状。
诸侯共同拥立周幽王之子继位，是为周平王，东周开端。
评委席上，钟良表示钟情搀扶本身从轮椅上站起来，以他和纪篪为首，评委席上统统人，不管辈分，不管成绩，全数‘哗啦啦’站了起来。很多腿脚确切不便的活化石，也硬是叫人架着本身的身材向上挪动，使屁股分开坐位。
三种说法，都是弊端的。
由钟良带领，统统的评委，统统的观众，全部起立，向陈宇的方向点头请安――天然，不是给陈宇施礼，是在给陈宇手里的青铜碎片施礼。
‘介入中原’亦是古往今来源代豪杰的毕生寻求。
商朝复兴之王盘庚定都于殷后，又把九鼎迁至殷都。
但是，众所周知，秦朝是个短折王朝。