阿二不晓得为甚么本身的内力会消逝得无影无踪，但他毫不甘心就此错失良机。没有内力的武林妙手，就比如是没有牙齿的老虎，如果明天不杀掉李舒崇，今后恐怕再也没有机遇了。想到这里，他抖擞精力，再次运起充沛的内力，通过两只连接的手掌，源源不竭地向李舒崇建议进犯，一波未平、一波又起，直到他的内力渐渐的干枯……
接下来与阿大的比剑环节，天然是由明教教主张无忌昌大退场了。“退居二线”的李舒崇一边歇息，一边及时地总结“归化大法”的妙用。
比拟之下，李舒崇独占的“归化大法”与上述两种工夫比拟各有好坏，都是在“不劳而获”的同时，有必然的副感化或者范围性。都要比星宿派丁春秋所练的“损人倒霉已”的“化功大法”高超一个层次。
直觉。偶然候常常是最有效的思惟形式。
在《笑傲江湖》中，令狐冲、任我行等人，学会了“吸星大法”后，能够接收别人的内力为本身所用，只是需求忍耐内力反噬的痛苦，并且还伤害非常。轻则走火入魔、武功全失，重则当场丧命。
而在《天龙八部》中，星宿老怪的虚竹和尚学会了清闲派的北冥神功以后，也能够把別人家的内力转化为本身的内力，还没有任何毒副感化！，独一的缺憾在于，北冥神功在吸纳异种内力时有很大的范围性，不像吸纳同种内力时那样轻松适意。
李舒崇之以是勇于“引狼入室”，把阿二的强大内力全数指导到本身的丹田以内，恰是因为他研讨太极阴阳之术后俄然顿悟了，产生了灵感：万事万物相生相克，既然应用“阴阳续命法”时他能够输出内力给秦雯，那么当他逆转内力，反向运转“阴阳续命法”后，便能够让别人给他输入内力。
李舒崇的“归化大法”的长处在于，他体内火毒能把吸入的真气液化成液态的“火油”，极大地增加了储存才气；缺点在于“归化”轻易“转化”难，也不晓得何时才气消灭统统的火毒，将这些内力全都开释出来，成为真正的武林妙手。团体上来讲是利大于弊的，这就比如夏季时候天山上积雪成川，固然临时无用，但是到了夏天，积雪熔化，就变成了潺潺的泉水，灌溉着山脚下的沃野千里。
“先父翠猴子道是太徒弟座下的第五弟子，我当然是叫‘太师父’了。”说完回身向张三丰跪下叩首，并及时解释了一番。李舒崇也在一旁及时给张三丰和俞岱岩弥补先容了张无忌比来的环境。
直到秃顶阿二油尽灯枯，李舒崇感觉他已经榨不出“油水”了，这才停止了“归化大法”，主动撤去了双掌，站起来走到张三丰的身后，盘腿坐下，打坐调息去了。秃顶阿二则是满身酥软，瘫倒在地，幸亏李舒崇心慈手软，还是给他留了一条性命。
赵敏催促阿大去尝尝张无忌的剑法，阿大拔出了峨眉派镇教之宝“倚天剑”。张三丰见无忌悄悄忧愁，晓得他既没有特别的剑术，也没有趁手的宝剑和与阿大过招，便欣然地传授他和李舒崇太极剑法……(未完待续。)
当然，别人输入的内力不必然和他本身的内力同宗同源，以是两种内力不必然就能完美地融会，所幸他只是用满身经脉临时地“储存”所接收的内力，然后再慢慢化为己用。这类新的工夫必定是前无前人的，无妨称之为“归化大法”吧：先肯定“归属”，再渐渐“消化”嘛。