能够说，来到九州天下以后，许半生独一一次无关神魔二念的境地晋升，便是在灵寒泉的灵脉当中，那次，是庞大的灵气直接帮忙了他，而其他每一次，都关乎于神魔二念。
当然，究竟是因为安闲诀的原因入魔，还是其本身就已经心存魔念，只不过被安闲诀勾出了魔念并且使其强大，这就不得而知了。
而许半生，实在并非是在冥想，他只是在凭着极少的线索，阐发这安闲诀究竟是如何一回事。
拿到师邪给本身的玉简，许半生只是扫了一眼，度畴昔真气，得悉了这枚玉简当中功法的称呼，便将玉简支出了腰囊当中。
但是，邪念是否真的被驱除了呢？抑或仅仅只是被压抑住了罢了？
因而，安闲诀的来处，也就呼之欲出了。
九州天下里，一样也有很多门派修的就是魔念，他们修炼的体例是将神念驱除出体外。对他们来讲，神念如果压抑住了魔念，便是走火入魔。
按照温蓝山所言，真炁是神仙们才具有的真气品级，这仿佛能够说在仙庭当中，那些大罗金仙修炼之时所用的都是真炁，那么他们的功法也必须以真炁才气顺利修炼。
九州天下，是没有人有能够将真气达到真炁的阶段的，但是，许半生却已经有了。
从统统修炼胜利的修仙者都已经走火入魔来看，这门功法仿佛有能够唤醒修仙者心中的魔念。只要存有一丁点儿的魔念，都有能够在“安闲”二字之下，敏捷生长。
这此中另有一种伤害。
许半生实在并不信赖所谓安闲诀是一个没有被建立完整的功法，如果真是如许，那就必定不成能有人能够得亏修炼的门径。不管以往那些修炼得成的人俱已走火入魔，他们起码是开端了安闲诀的修炼。一个底子就没有建立完整的功法，如何能够被别人修炼？
实在，哪有甚么神与魔？本质上都是不异的，只不过一个往左，一个向右罢了。
许半生脑中所想，杨高宇便是有通天之能也不成能晓得，看到许半生以冥想磨炼心性，杨高宇总算是分开了玄武大殿。
这也就是说，安闲诀是否完整，实在并不影响其修炼。
安闲诀有能够并分歧适九州天下的修仙者修炼，这也是为何能修炼此法之人万中无一，而修炼者又无一不落得一个走火入魔了局独一的启事。
这也就是说，起码在审判所所节制的那段时候里，能够修炼安闲诀但却终究走火入魔的人，俱是返虚。
安闲诀，实在是仙庭遗留之物——这就是许半生阐发以后得出最有能够的成果。
修仙者在修炼的过程中，不竭的会呈现邪念，而修炼的本质之一，便是将这些邪念驱除出去，乃至有一些门派的修炼体例，本就是驱除人类身上的七情六欲。在他们看来，七情六欲也属于邪念，而当修仙者的精气神达到一统，再无邪念的时候，才气在修仙路上更进一步。
况羿留下的神念，实在也是神魔二念的一种，终究也被许半生消化了。
安闲诀的来源大抵永不会有人晓得了，如果师邪所言都是究竟的话，那么唯有第一个因为安闲诀而走火入魔的那名返虚才晓得。而当他入魔以后，遭到同侪的围攻，就已经必定了再不会有人晓得他是如何获得这门安闲诀的。