史一航更加‘迷’‘惑’了，许半生的话，到处是机锋，即便史一航从小熟读佛家，却还是对许半生的话感到非常的‘迷’茫。
“善与恶，存乎民气。因与果，只看为何。”
许半生笑了笑道：“曾经戏言，说《楞伽经》总结下来不过三个字，贪嗔痴罢了，虽是戏言也不无事理。”
史一航这一坐，就是一全部下午，他冥思苦想，却还是处理不了许半生留下的谜题。
斟酒。
“实在完整来看，《金刚经》也可被视为对《楞伽经》的弥补，即使这两部经籍并非同宗。在佛家阐述当中，放下是不执念，是去除贪嗔痴，是摒弃喜怒哀惧爱恶‘欲’。但是那是佛，不是世人，世人若都能如此，个个都成佛了。”
三自‘性’中前两项自‘性’一样指代生灭，成自‘性’则指代真谛reads;。
许半生仿佛是在表示史一航，他大哥的事情的确有分身之法，并且他在等候着史一航提出要求，他也情愿再度施以援手reads;。只是，如有破解之法，许半生又不吝本身受损，那么直接说出来便是了，又何必各种表示，非要让史一航求他呢？
c_t;依菩提听出许半生话里的指责之意，不由吐了吐舌头，粉红的舌尖一闪即逝，娇俏至极。起舞电子书75拜候:。复制本地点浏览http：／／％77％77％77％2e％62％69％71％69％2e％6d％65／李小语倒是重重的哼了一声，仿佛也在怪她多嘴。
许半生看出史一航的疑‘惑’，又笑着说道：“他说《金刚经》洋洋五千余字，实在不过乎在教人‘放下’罢了。”
“放下是放轻松，是不胶葛，而非将其摒弃，置之不睬。若都置之不睬，活着另有甚么兴趣。即便是佛，也不成能置之不睬，不然为何传经诵道，为何斥地净土，为何构建极乐天下？以是，佛说的放下，是为人‘性’中不成制止的贪嗔痴寻觅合适的出口。有些，需求解除，而有些，需求处理，另有些，需求面对。”
五法中的相、名、妄图，指代人间生灭，而正智和如如则指代真谛。
《金刚经》全称是《能断金刚般若‘波’罗蜜经》，这几近是佛教传播最广最为令世人所知的了。卷末有四句偈语，更是连贩夫走狗都能朗读。“统统有为法，如梦幻泡影，如‘露’亦如电，应作如是观”。这四句，几近能够算是传播最广的佛经了，跟“如是我闻”四字有的一拼。
所谓四‘门’，指的是五法、三自‘性’、八识以及二种无我。五法指的又是相、名、妄图、正智和如如。三自‘性’指的是缘起、妄图和成，八识便是最常见的眼耳鼻舌身意加上末那和阿赖耶。而二种无我，则是人无我和法无我。这四‘门’有一条共同的也是根基的头绪，就是从世俗各种起，到七情六‘欲’纷杂，再到终究的涅槃境大。
“我对放下有分歧的观点，还是一样，我姑妄言之，你姑妄听之，看看对不对。”
史一航摇了点头，辩驳道：“佛说放下，是教诲世人移除幻像，正因为世人做不到，才需求佛来教诲他们。”
实在史一航已经想到了，只是不敢说，道‘门’中人如许去总结佛经没甚么题目，他作为佛‘门’中人，还是不敢如此轻浮。