本来嘛，这西行之路已经在唐玄奘开端质疑本身心中“大爱”的那一刻开端便已经变了味儿了，现在更是变本加厉，已经不能算是一个正儿八经的虔诚佛教信徒了。
一番关于赋性和束缚的说辞是薛无算的另类宣布。内里正理很多，也不必然都是对的，起码有一点他是在胡说：摒弃统统的束缚是自在安闲，这一点他本身都不认同。
砸不过？没有这类环境了。非论是哪路妖怪，只要不到金瑶池地，一呈现就被压住了一半的气力，那里又会是孙悟空的敌手？底子连逃生的但愿都没有。
妖怪之类的东西再也没法成为西行小组路上的停滞，只要见着了那就没说的，孙悟空上去就是一顿乱砸。
或许，那就是一种能够腐蚀浅显民气智的某种手腕的媒介？
下界的环境也的确没有让太上老君绝望，这西行小组有了那位太古修士的参与统统立马变得不一样了。
小个人内里最镇静的发明目标期近的不是唐玄奘不是孙悟空也不是薛无算或者沙悟净，而是猪刚鬣，这头猪妖心机固然细致可却不晓得多少原委，一心就想着完成这趟差事然后自在或者顺道能的点好处就行。一回顾数年的艰巨路程终究要结束了，可把他给欢畅坏了。
薛无算一向猎奇啊，几部经籍罢了，凭甚么能够夸下海口能够普度众生的？真有这么短长的书？能够惠及天下？怕是内里另有玄机才对吧？
西天取经，一丝一毫都不懒惰的完成以后，如来就算脸皮再厚怕是也说不出忏悔了话了吧？
就太上老君而言，这位莫名其妙跑出来的太古修士根柢是一片空缺的，手腕和目标也一样不成知。能做的不是立马扼杀掉而是察看。这就跟察看一块年代超乎设想长远的化石，说不定能从上发明很多这个位面不为人知的过往。
“西天取经本是大功德，唐玄奘活着到达西天求得真经，然后返回，操纵真经普度众生这本就是美满之举，与我教乃是功德。”如来嘴上说着“功德”眼神倒是冷冽非常。
比如说：太古产生了甚么，为何那些太古修士都不见了？并且当时的阿谁期间，这些太古修士又是用的何种修行体系？传闻现在的修道者都是脱胎于他们阿谁期间，可那到底又有甚么分歧呢？
天外天，太上老君和如来天然一点不落的将西行小组和薛无算会面的场面全都看在眼里。反应却完整分歧。
“那就走吧，明天多赶一些路，也能提早一些到处所。”薛无算笑眯眯的走在最前面，或者改说是飘着，因为他也想早点到那“西天”，也能快点见地一下那些所谓的真经。
“看起来，这位太古修士对你们佛修的还是很体味的，能说出这番言语，估计是早就结了怨了。”
基于这些设法，太上老君才留在这天外天。边上的如来实际上也是如此想的。但是现在可就不一样了。仿佛这位姓薛的太古修士跟佛教有着莫名的梁子，不然如何会如此针对佛教呢？言语间较着就是在教唆。
没有把话说明白，一来是为了勾引，二来是为了留下一些言语中的余地让别人去猜。比方说那遥遥不知那边的两位大能者。
十天的时候，对于薛无算来讲算是闲庭信步，因为一起上的妖怪固然多且猛，但最短长的也就一个真仙美满境地的狮妖罢了，底子费不了甚么心机。即便走后那座号称“连神仙都不敢来”的狮驼岭也被直接踏为高山。