却说作为当事人的农夫也有他的观点。他以为“鬼”不成全信，也不成不信，这天下上必定有不灭的精力存在，这精力就是灵魂。如果说这天下上没有灵魂，为甚么另有那么多人信赖？人类的见地实在很浅薄，有很多事恋人类实在并没有弄明白，比如人的生老病死之谜，灵魂之谜。他固然不信赖这天下上有鬼，但却信赖有“祖宗鬼”，要不然为甚么每年农历七月十五都要给死人烧纸钱？祖宗的灵魂是不灭的，他们仍然在神龛上俯瞰、眷顾着本身的后代子孙……
世人都听得毛骨悚然，一个个腿肚子直颤抖抖，大热的天仿佛掉进了冰窖里。
“是真的，他真的赶过尸！”农夫一脸严厉，一点也看不出象开打趣的模样。
衡其神采暗淡道：“我捅啥漏子了？不过话说返来，牛皮吹多了确切要不得。”
对于叔公的灵魂惊吓了火伴们，他也感到非常的不安，只能不断地祷告，让叔公的灵魂温馨下来，不要再弄出甚么异动。
“他是属于封建科学、巫婆神汉一类的职员。”农夫脸上的惭愧之色更重。
杨浩、虾皮、唐军研讨来研讨去，最后认定这是一起因为心机感化而产生的个人幻听事件，因此也就把这事放下了，没有再穷究。
厥后御尸术不晓得如何传播到了夜郎古国即明天湘西泸州、辰溪、溆浦、沅陵一带，成为了湘西的赶尸术。会赶尸术的人就叫赶尸人或者赶尸匠，也叫吆死人者。赶尸也不叫赶尸，而叫“走脚”。赶尸人平常也在家中处置农耕或者做些买卖之类。如果有人来请他们去赶尸，便会对他们说，徒弟，请你去走一下脚。
“我明白了，他是‘羽士’！”谢可自发得聪明地大呼道。
“那如何不但彩嘛？何况就算是‘反反’，现在也都昭雪了，日子过得比我们这些‘贫下中农’还爽呢！”谢好笑道。
吃过晚餐，农夫掏钱让杨浩他们带着女孩子们上街去看电影，他本身则要给叔公守灵。
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“都不是。”农夫嘘了一口气，一一反对了世人的说法。
杨浩摇着葵扇看着农夫道：“老刘，你叔公那件‘僵尸服’到底是如何回事？”
赶尸的详细操纵体例是，由赶尸人将辰州朱砂置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、摆布手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。
赶尸匠的穿戴也非常特别：他不管甚么气候，都要穿戴一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一玄色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。师父教门徒，第一件事是画符，这类非常独特的符，是在黄纸上用朱笔划上又像字又像画的东西，途中碰到不测环境，便将这类独特的符朝西挂在树上或门上，偶然也烧灰和水吞服。
是以对于叔公的丧事，他是显得非常虔诚的，完整照端方来办，毫不敢对付了事。
谢好笑道：“衡其不是号称周大胆吗？啥时候变得这么怯懦了？”
此时，五小我坐的方位是：农夫坐在正南，也即堂屋的门口，背对着死者；杨浩坐在西，也即农夫的右边；虾皮则和杨浩相对；衡其和谢可则坐了下。