“胜利了？”，严复严峻地问道。
“为甚么会挑选陈友谅？”，严复对此完整不能了解，陈友谅此人固然很有才气，但却无情无义，底子就不是一个好的君主啊！
“这倒没有，固然陈友谅失利后墨家也跟着遭到了连累，不过吃过那么多次亏、总该多长几个心眼，之前固然帮着陈友谅制作战船、但却并没有公开本身墨者的身份，朱元璋得胜后也只是将他们视为优良的工匠而持续留用，固然不成能有陈友谅那么正视，但起码性命无忧......”，李晖抛出了早就筹办好的说法，墨家在他的描述中固然起起落落，却长于接收经历经验而不竭进步，今后的厚积薄发也就不会显得高耸......
李晖公然本身说出了答案，“就在大师都感到绝望的时候，一名墨者由性善论与性恶论的典范辩题遭到开导，想出了一个听起来匪夷所思的新思路，他以为人刚出身的时候是无所谓善恶的，除了那些不成或缺的本能需求以外，其他的脾气品德等等主如果遭到四周的环境影响，那么如果从小只与品德高洁的贤人打仗，长大后应当也会生长为一个贤人，然后墨门就停止了一次长达上百年的尝试.......”
“明成祖雄才大略，故意开辟外洋，派郑和船队七下西洋，但是此举冒犯了儒家士大夫的好处，朱棣身后很快就人亡政息，墨家固然埋没得好、没有直接管到连累，却因为文官掌权后大肆抬高匠户报酬，连温饱都很难包管，哪儿来的余力学习和研讨？”，李晖说到这里怕严复不明白，还特地解释了一下，“几道你要晓得，墨家固然耐久走的是基层线路，但学习内容以脱手为主，破钞实在反而比儒家大很多，这也恰是墨家始终没有垮掉的底子启事――只要大师互帮合作，才气承担得起巨额的破钞。但是如果统统的墨者都是贫困得志，就算再如何连合分歧，也很难持续将墨学传承下去了。而到了成化年间，八股文的推行又将天下绝大多数的聪明人都给拴在了这一棵树上，墨家既没钱、又没人，堕入了有史以来最大的危急......”