张天元摆了摆手道。
老者从口袋取出一个麂皮袋子，松开抽口，取出一个很小的木盒，谨慎翼翼递给我。
我顿时对老者刮目相看，我竟然得见1900年的人瑞，真是三生有幸。
在泾县中国宣纸博物馆，我看到了古往今来无数书画艺术大师在宣纸面前谦恭的身影，听到了他们对宣纸无穷崇拜的感言。
张天元摇了点头道：“并且古玩但是闹鬼的哦。”
因而，我干脆不再尽力，笑咪咪地喝茶，几分钟后，终因而老者开了口，托着一丛髯毛宏亮地说：‘老朽生得早些，闹拳匪的庚子年夏季出世，现在已苟活人间105载。’
张天元是惊奇于柳怜如此的博学多识。
当代的大师就不说了，单说黄胄、李可染、李苦禅、白雪石、刘海粟、赖少其、刘大为这些当代闻名的书画家，哪一名来到宣纸的故里，不是满怀敬佩、心存感激?
张天元笑着问道。
吐出的浓烟环绕盘桓，在头顶回旋成一派昔日光阴。
前一段日子我回了一趟中国，就出了一件新奇事，纷繁传言慈禧太后的一件宝贝面世。
欧阳晓丹叉着腰说道。
本来是一个套盒。
吴冠中曾撰《宣纸恋》一文，以描述宣纸之妙：‘宣纸出世了，这津润、宽广的处女地真诱人……吵嘴之相搏、相咬，淡浓之相竞、相渗，偶尔性和必定性在‘棉质’的差别中变幻……都是绘画，都是宣纸这一特别质料所激发的绘画特性。’
“咳咳。”
烟嘴尾部长年累月感染成黄色，能设想出105岁的老先生，每天叼在上面的暗黄门牙。
茫茫然不知所措，老者慨气一声，像哀叹世道之陵夷，古业之不传，淡淡地说了三个字：‘向上拔。’
我取来手套，颠来倒去地看，却没有发明铜钮螺钿之类的开关。
以是，为了制止有人盗墓，除摆放镇墓兽外，常常在墓道和棺椁里安装很多机括。
一举大拇哥：‘我这里有件宝贝，不知入不入得你法眼。’
前人的存亡观和现在分歧，他们以为地下是一个乐土，一个国度，是不能打搅的，所说的‘入土为安’就是这个意义。
“你少哄人了！”
“普通，普通。”
公然，不几天，一个满口唐城口音的老者就找上门来。
赵朴初赋诗宣纸：‘看挽银河照砚池，泾县玉版启遐思。澄心旧制知何似，博得千秋绝妙词。’
“倒不是不可，只是不懂行的环境下，我劝你还是不要等闲玩古玩的，不然被人卖了都不晓得。”
最典范的一个例子就是陕州扶风法门寺的唐朝地宫，开启佛骨舍利函时，发明一套完美的扭转钢锥连接在锁孔上，幸亏是隔了一千多年，连通铁筋早已锈烂，不然，翻开的顷刻会从铁函四角刺出来伤人。”
盒子长四寸有奇，一寸宽，厚半寸，我托在手里几次打量，表面暗红式微，用手指敲敲，有铁音，放在鼻下闻闻，有檀香，起码是百大哥檀木。
妙味无穷的宣纸，完整班配得上如此诗意的描述和如此朴拙的歌颂!
“你是不是有生出了保藏的心机啊？”
幸运之下，刚要表达我的敬佩，老者从口袋取出一个尺把长的旱烟袋来，黄铜烟锅、枣木烟管，烟嘴是一截儿白里透黄的籽玉，晶莹中微现几丝血沁，丝丝透入肌里，仿佛夹在汗青门缝里的美人衣衫。