第1、第二展室摆设着脚盆神社建立以来的文物和史料等，此中有很多图片、模型和天皇献给“神”的供品。
浮雕便在不知不觉中暴露本来脸孔，内容持续发酵，军国主义幽灵持续盘桓。
最让中国人悲伤的处所，应当是第六展室——“日清战役”(中日甲午战役)展室。
照片中，几名日军正透过望远镜旁观不远处日军打击清军的环境。
日本观光者常常会猎奇地四周抚摩这门大炮，乃至往炮管里看。
对“七七”事情则称中国军队起首策动进犯，日军为反击而激发事情。
之所乃至今保存，是被做了手脚。
脚盆神社最后名叫“东京招魂社”。
因为，这门大炮让任何一个进入展室的中国人都感遭到了揪心的痛。
“游就”二字取自中国文籍，本意是君子交必交有德之士。
展馆内供奉着很多臭名昭著的甲士遗物，是一个全面必定日本历次侵犯战役的展览馆。
在这方面，韩朝讨回“北关大捷碑”的经历值得鉴戒。
近似对侵犯战役的美化在脚盆神社比比皆是。
如许侵犯战役成了“圣战”，战役亡灵被寄意成有德的“君子”，而记载片的讲解词竟然宣称“插手大东亚战役的人中，没有一个是为侵犯而战。”
在日俄战役期间，侵犯朝鲜半岛的日军将“北关大捷碑”运回日本，1906年4月交由脚盆神社保管。
在脚盆神社官方出版的设发挥品手册里，竟然看不到一个“中国”字样，仿佛历次侵犯战役只是“纯真的战役”，与打劫财物没多大干系。
脚盆神社用“低调”藏匿被掠中国文物。
脚盆神社的告白牌上，号令阃式参拜者顺道“拜观游就馆”的企图非常较着。
对“九·一八”事情的解释是：惊骇中海内哄影响“满洲”，并为制止烽火涉及，因而扩雄师事行动使“满洲”独立。
这些公开鼓吹侵犯战役的浮雕，在战后初期是被制止揭示的。
这门大炮能够因为个头太大，实在藏不住，就干脆被摆在了展室里。
张天元曾走到大炮背后，克虏伯公司标记、出产编号及年份公然清楚可见。
但覆盖中做了手脚。
展室里，大炮前面的背景图是一幅与该炮来源相互对应的“旅·顺沦陷之日”的日军老照片。
它的从属设施“游就馆”占地近1万平方米，1881年完工后多次点窜扩建，是日本独一公开的综合性国立军事博物馆。
之前，除了摆设当代及幕府末期、明治期间的文物以外，首要摆设日本从各国打劫来的战利品，夸耀“皇军”的“赫赫军功”。
第七至第十展室别离是“日俄战役全景馆”“日俄战役到满洲事情馆”“招魂馆”和“支那事情馆”。
游就馆二楼设有10个首要展览室。
现在，这些“战利品”已经不知所踪，展出的多为日本战死者的遗物，如火炮、礼服、遗书等。
对甲午战役的解释是：1894-1895年间，因朝鲜起内哄，受朝鲜的聘请并庇护日本外侨而出兵中国。
现在的游就馆中，公开表白打劫自中国的展品已经极其罕见。
“北关大捷碑”是为记念16世纪末朝鲜义勇军击退丰臣秀吉带领的日本侵犯军制作的。
第3、第四展室摆设着日本明治维新和西南战役就义的“神灵”遗物和史料。第五展室摆设着“招魂社”汇集的各种遗物和质料。