在吠舍眼里首陀罗是底层人，在那些真正的顶层阶层高种姓人眼里，吠舍也是底层人，除非换邦。
一张按照《梨俱吠陀・原人歌》所绘的瓦尔那品级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。
首陀罗之以是穷是因为他们懒，怜悯首陀罗乃至任务帮忙他们或结婚就是杂种姓或圣母，而婆罗门才气以外的资产即是零。
但是看柳若寒的意义，仿佛非常肯定啊。
我请了个领导，是阿三国的首陀罗阶层，能听得懂汉语和英语，因为常常在阿三国到处跑，以是对这里非常熟谙。
他这一次来，救了聂震以后，就筹算去找一下。
在印度早已拔除种姓轨制的环境下，种姓轨制思惟的残留仍然影响着印度人，比如不敢对高种姓开枪。
因为那些顶层高种姓人活动的地区，底层低种姓人底子就不会去。
张天元点了点头，这领导是必不成少的。
这就导致了阿三国的社会布局变成了‘葫芦型’，这个‘葫芦’有三层，相互之间完整分裂，互不交叉，不存在中间过渡层，或许会有人从底层社会进入上层社会，但他会立即堵截与原有阶层的联络。
“真有那么夸大啊？这一听，仿佛这穷户还真得有些懒啊，在我看来，只要情愿，哪怕是去工地上搬砖，也不至于会这么惨吧？”
在印度，发财和较发财国度的本国人天生自带刹帝利身份。
柳若寒摇了点头道：“姐夫啊，固然法律上规定种姓轨制已经被拔除，但实际中却仍然存在。
人丁都多、面积也都不小，可没想到，竟然会有如此多的差别。
它是当代天下最典范、最森严的品级轨制。
第四品级首陀罗绝大多数是被征服的土著住民，属于非雅利安人，由服侍用餐、做饭的初级仆人和工匠构成，是人丁最多的种姓。
高种姓人打民事官司，对方普通也是高种姓人。
柳若寒笑着说道：“姐夫莫非忘了阿三国的种姓轨制吗？如果不能把这类轨制完整拔除，那么阿三国就不成能会获得真正意义上的窜改。”
“姐夫，你要晓得阿三国72.22%的人糊口在超越55万个村落中，其他糊口在2000多个城镇和都会中，能够说贫富差异非常大，大到一种让民气惊的境地。”
如果能够把聂震救了，还能弄到些好东西，当然更好。
第二层是中产阶层，人数约莫2亿多，在大中都会具有一份事情及住房是其最较着的标记，处于最低端的是8亿穷户阶层就比较惨了，他们糊口在乡村和都会的穷户窟里，每日为生存忧愁，穷户阶层一日三餐靠的是市场上汇集来的烂菜叶过日子，能够说是非常惨痛的。”
这一轨制将人分为4个品级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
传闻当年英国殖民这里的时候，有很多东西没来得及弄回英国。
被以为卑贱的职业。
连搬砖都不晓得去哪儿搬。”
在阿三国，我们如许的有钱人，普通都会被直接以为是刹帝利的。
除四大种姓外，另有大量的「第五种姓」，称为「不成打仗者」阶层，又称「贱民」或「达利特」，他们多处置最卑贱的职业。
张天元对阿三国不是很体味，但他感觉任何事情，总有不测。
他来阿三国救人，当然不但仅是救人，还想做点别的事情。