三者殊途同归，皆可超脱，只在修炼精气神过程中的门路体例很有分歧，实则各有千秋。
而武者练气，则寻务实打实的体质强大、劲力刁悍，或者说是看得见摸得着的进犯力。
二者的修炼核心，均在精气神，此点无可置疑。
“无极势……太极势……两仪势……三才（体）势……”
但现在有了父亲所创的这些纯粹武学秘笈，足可推波助澜，将这两三百年收缩为数十年……
直到本日，见地了卷轴上的另类武学，岳守乾才模糊明悟，本来父亲早就悟透，修真者的内丹练气与武者的内功练气当然在某些方面堆叠不清，乃至大同小异，但是究其本质，毕竟是两码事！
所分歧者，修真者包含修身练气在内的所作所为，皆为寻求虚无缥缈的超脱，成仙成佛。
从立意而言，修真者练气而不执于气，是为虚冥；武者练气而化于力，是为合用。
但是当今武林当中，似全真教、武当派这等道门正宗的内功，到了高深境地，本质上还是走的修真者内丹练气之路；
简而言之，当今武林中人所修者名为武学，实则是道武合1、禅武合一，乃至高深境地常常是修道参禅为本，练武为用，而非纯粹的杀伐武学，也就没有纯粹的武学内功。
而岳不群所精擅的别的表里武功，则命他浅尝辄止便罢，不必费心深切修炼。
不然，如果大家都修炼纯粹的杀伐技击，难道到处有凶杀，每天有命案？(未完待续。)
道武合一者，心修道，身修武，以精微道心把握技击，又以除魔卫道的尘凡殛毙磨练道心，如此相辅相成，表里相济，英勇精进；
乃至，凭着岳不群的高深武学成就，还时不时会将各种绝学的修炼之法做出纤细调剂，使之更符合他的体质和进益。
如此在乎念之力的主导下，气、劲、力的同一发放，负气体、液体、固体三者在一刹时能够共同无隙，阐扬出团体最大的服从来。
敞亮的烛火下，岳守乾拉开卷轴，重新阅览，仅是开首的底子筑基工夫，就让他情不自禁的浸入此中，就像穆然步入与修真练气截然分歧的另一个奇异奇妙的广漠六合。
二者所练之气本质为一，表象很有分歧。
修道练气者，平静修心为上，感悟六合天然为要，拳脚工夫乃是未成道时强身健体，亦或促进炼精化气、炼气化神的帮助性动功，并非杀伐之术；
当然，武者练气的法门最后是来源于道家自古以来的修真练气之法，只是在颠末量年景长以后，窜改越来越大，垂垂舍弃了成仙成佛的虚无目标，而越来越符合武学修行，自成一家罢了。
少林、密宗的内功乃是佛门瑜伽与内丹练气术的变异种类，本质上也未脱修真者练气藩篱；
之前岳守乾也底子想不到这点，但现在看着卷轴上所述的明劲、暗劲、化劲的纯粹技击劲力修炼之法，以及易骨、易筋、易髓的武学修身渐进步调，乃至拳无拳意偶然，偶然当中是真意的以武入道境地，再对比父亲之前胪陈的修道练气、道武合一，各自之间的恍惚边界立时清楚起来。
佛家重修心，崇尚渐悟顿悟，乃至成无上正觉，登时成佛；
至于其他江湖野门路的内功……呵呵，底子没几家能够修炼到高深境地，即使机遇偶合，勉强修炼到高深境地，而进步无路以后，仍会鉴戒道、佛两家的线路……