如这天复一日的参阅前人名家的诗词书画，体悟此中各种百般的意境，能够洗练心灵，消泯心头因习武而生的暴戾之意，保持表情的中正平和，也是一种修心养气的奥妙工夫。这与少林寺的和尚讲究的禅武合一差未几，就像天龙中扫地僧安慰慕容博和萧远山所言，精修佛法能够化解修炼佛门武功时产生的杀意戾气，制止走火入魔。
现在，岳不群揣摩体味前人诗词书画的意境已久，发明这类涵养工夫除了中和表情以外，还模糊能够凝集磨炼本身的道心剑意。跟着武功日渐高深，岳不群每次练剑以后，心中无不充满着满满的凌厉剑意，乃至另有彭湃杀意蠢蠢欲动，久久不能停歇。而一旦沉心感悟前人诗词书画的各种精力妙境之时，岳不群就能感遭到，剑意和杀意就像是熊熊燃烧的烈焰被绵绵细雨当头洒下，垂垂变小乃至燃烧。但是，心神非常灵敏的岳不群却发明，剑意和杀意大要上看似完整停歇，实则模糊然还留下丝丝缕缕，驱之不去，灭之不尽，仿佛已是本身最纯粹的剑意和杀意。意由心生，只要岳不群的心中有剑、有殛毙之念，那么这最纯粹的剑意和杀意就会源源不竭的天生，自但是然的披发。每次习武练剑，继而读书作画，平和表情以后，岳不群只感受那丝丝最纯粹的剑意和杀意更加强大，更加稠密，就似接受太重重艰苦磨砺普通，更加坚固通俗。如此，岳不群常常尽力发挥剑术之时，剑意窜改便也更加得心应手，能力更上一层楼。
这天近午，岳不群按例下山来到华阴城，陪着梅娘一家用完午餐，便与赵先生和沈有容切磋儒家精义。这两年来沈有容的八股文固然仍旧了了，但阳明心学却进步缓慢，公然不愧是明朝前期的杰出名将，此时已然文才武功俱佳，初现一代人杰之资。
卷轴开首处，“枯荣禅功”四个古篆跃但是出，以后便是密密麻麻的蝇头小楷配着很多人体经脉图形，尽述此佛门神功的精义妙谛。
梅娘转过娘舅的轮椅，推着他渐渐前行，不让娘舅看到她脸上的挣扎神采，低声喃喃道：“・・・就算他下个月便要和宁师妹结婚，我现在也不成能舍他而去・・・何况，他并非那般死守教条的陈腐之人，我入了他家的门，他也不会死死的拘束我・・・”
幸亏，此次岳不群暗中前去南边一行的大半个月里，华山统统还是，各项事件都运转杰出，倒也无需他过量烦心。
旁晚，岳不群正在赵府门前与梅娘依依不舍的告别，却见梅娘的娘舅再次推着轮椅在院内张望，似在盯住他是否不轨，令其本来还想和梅娘好生含混一番的兴趣立时化为乌有，只得怏怏而去。
实际上，习武练剑入了高深境地，除了能够悟通拳意、剑意、刀意等等奥妙意境，一样也会令人生出杀意戾气、暴烈、冷酷这等负面意念，二者某些部分相互融会，异化不清，常常令人分不清楚，也就未曾在乎，长此已久便会影响习武之人的脾气。比较常见的就是，悠长修炼阳刚爆烈的武功之人，很能够会变得打动易怒，脾气暴躁；而修炼阴寒武功之人，也很能够变得阴蛰暴虐，脾气冷酷。凡此各种，都是沉迷某种武功的奇特地境过深，没能把持住本心，精气神都垂垂方向所习武功的特性，心神意志更是受其负面意境侵染，固然短时候内武功进境缓慢，有如神助，但长此已久，也只会落得精力变态、走火入魔等等惨痛了局。是以，大多数秘闻深厚的门派，都会要求弟子们修习教义经文、谨守门规戒律等等，温养脾气，果断心智，以此抵抗或中和由习武而生的杀意戾气等负面情感。