傅采林并未直策应战，将饱含赏识和赞叹的目光从梵清慧那钟山川灵秀之气的绝美面庞上移开，转而投注到路旁野花及翩翩起舞的彩蝶身上。
先要明白‘我‘的分歧层次，简朴可分为五重。最低的一层是物质，指我们的身材，稍高一层的是感官，情意又高于感官，智性高于情意，最高的层次是灵神，或谓之元神、元灵、元性、正觉、真如、真性、真灵等等称呼。
何谓“真我”？
“胡蝶短促的生命，令它们所度过的每一顷刻都是新奇动听。普通对我们毫无刺激的气象，比方日出日落、雨露风晴，对它们来讲都是完整的欣喜，没有一刻的反复，没有一刻的白搭。”
两人都生出与大天然浑成一体的动听感受，没有生，没有死，生命只是偶尔产生于宇宙问的一截小片段。
再现在，她这可谓变异范例的独特魔种一旦美满大成，演变成美满层次的仙胎，兼具仙魔之长。
她终究面对着天下无双的奕剑之术，剑法至此，确臻达登峰造极的化境。
但是实际上，大宗师都是憬悟真我，完美把握“有与无”之道，守一于中的精微生物，毫不会偏于极度！
比之【慈航剑典】普通按部就班练就的仙胎，她这既是魔种又是仙胎的仙魔神胎将强出不成以道里计，恐怕唯有融会过魔种力量的仙胎亦或吞噬过仙胎力量的魔种才有资格与她这神胎一分高低。
言犹未已，她手搭古剑“清露”的剑柄，体内魔种再不复昔日里的跳脱活泼，至乎主导她做出某些惊世骇俗的羞**耻之事。
清慧仙子乃是静斋高足，灵心慧智，必然明白我的意义，对吗？”
“我一向觉得，斑斓的女子必定是上天对人的恩赐……”
唯有置存亡于度外，方能美满通达，无有窒碍。
本日以后，【慈航剑典】和【道心种魔大*法】这仙魔两道的至高法诀将在她手中达到前所未有的精奇高度！
“仙子请！”
想当初，她进入慈航静斋门墙，在师尊云青雨的谆谆教诲下，悟道参禅，洗涤浑身戾气杀性。厥后修习剑典，终以仙胎之法铸就最完美的道体道心。
她轻启玉足，衣裙下反复往现的文雅行动轻巧而稳定，每一步尺寸不异，轻重如一，天然地生出一种异乎平常的节拍和韵律，伴随她横过暴雨后坚固的泥地，直抵身为天下屈指可数的武学大宗师之一的傅釆林火线三丈外。
别离只在于，谁的心灵力量更强？(未完待续。)
唯有一点，灵神真我实则无我无欲，惟精惟微，灵觉天机，如天道般物极必反，无始终无穷尽，毫不会因后本性******望而真正偏于极度，善与恶，热与冷，有情与无情，其间自有奥妙之极的静态均衡！
傅釆林仿若燃烧着灵焰的双目一眨不眨的凝睇着梵清慧，名传天下的奕剑不知何时来到手中，长四尺五寸，阔两寸，剑体泛着荧荧青光，握柄和护手满布螺旋斑纹，外型高雅古拙。
灵台腐败澄彻，不但敌我情势尽现心头，连四周的环境，至乎在林木中和泥土下扩过潮湿泥土蠢蠢欲动各种筹办勃发的生命，亦似能感悟于心。
佛陀提出统统皆虚，对比出世命存在的无法和但愿、痛苦与欢愉，是觉知存在的体例。我对宗教的兴趣亦止于此，生命的意义只能在内涵追随，外在产生的事，只是内心的一种感受。”