所谓物物―太极，也就是任何事物，非论大小，都是一个太极，而太极是由一阴一阳构成，没有东西能例外。
但他错就错在，与元神相合的元气应当是天赋一气，是阴阳和合的混元一气，可阴可阳，阴阳窜改存乎一心，可他却练成了至纯至阳、至刚至热之气，还越偏越远，积重难返，至乎练成了太阳真火这类能力无穷的极度产品！
第二是篡夺别人的太阴之气，前提是被篡夺者的功力在质量和数量上均要与孙恩相称，而对于耸峙于天下之巅的孙恩来讲，能够挑选的工具实在未几。
不过，另有一种【炼虚合道】的版本比较简朴，也就是像燕飞一样将太阴太阳两种极度力量集于一身，一阴一阳之谓道，如此使本身好像六合大道般太极美满，周流无穷，谓之【炼虚合道】。
炼精化气，相对而言元精属静，元气属动，故而视精为阴，气为阳，二者炼化和分解一太极，则为阴阳和合的天赋一气，亦称混元一气，天赋精气，天赋元气，太乙真气，天赋祖气，真一之气，天一真气，浩然正气等等；
平生二，二生三，三生万物。虚无生性，谓之元神，故虚化神，神化气，气化精，精化形，形乃成人；
丹诀曰：一阴一阳之谓道。是故道门正宗金丹的修炼过程，由始至终乃以阴阳太极之理一以贯之！
但这如何看都不像真正的【炼虚合道】，最起码石之轩现下便可勉强做到太阳真火和太阴真水同流合运。
但是石之轩对此嗤之以鼻――燕飞的金丹来源于嗑**药而非循序渐进本身修成，应用金丹阴阳能量的法门也是照搬魏伯阳的《周易参同契》，人云亦云，就连融会元神和识神的体例也是游离在灭亡边界，撞大运完成的。
炼气合神，相对而言天赋一气为实，元神为虚，故而视天赋一气为阳，元神为阴，此一神一气即为一阴一阳，二者炼化和分解一太极，即为阳神。
以是，孙恩得燕飞之助，合力开启仙门，还是最稳妥的挑选，而别品德化的阳神超出仙门，重获重生以后，亦不会像燕飞以为的那样落空影象。
所谓丹者，单也；单者，一也；且夫道经曰：天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以长生，故曰：一者，道也……是以丹便是一，唯道独一，故名曰丹。
由此可知，金丹大*法所谓之阳神，向来不是指元神中属阳的一面亦或至阳至热的元神，而是说阳神是元气与元神的异化物，阴阳俱全，也就是能够具象化的元神，具有高能量的元神！
人之底子，不过神情精三物，是以三物相感，顺则成人，逆则生丹。
丹道阴阳非只甚么阴气阳气、寒气热气罢了，而是相对而言，或动静，或真假。
但他并未感到本身的肉窍能够长生不死，亦不觉如许就是超越了天人边界！
何为顺？
若要明白阳神为何物，起首得晓得金丹大道的真正道理。
毕竟，精力量力共同天赋真气所能发挥的范围和能力都相称有限，而能够乘虚御风、遁破空间的阳神明显更具无穷能够。(未完待续。)
若要炼气化神，炼神还虚，必得以天赋元神辖制后天识神，即以偶然辖制成心，有为而为，终究元神、识神浑融为一，好像阴阳太极，不成豆割，始能气与神合，尽性了命……以是阳神实则是融会了识神影象的，是品德化的元神！