非论如何，‘僧兵’之事一出，宇文邕与佛门的和解但愿恐怕是再降了一个冰点，而一旦宇文邕在齐地胜利履行灭佛政**策，那么佛门的中基层权势可就在宇文邕手上丧失了三分之二。
但这异能的效力只在开端两三次最为明显，以后便结果了了，聊胜于无，唯有平埋头神的结果一如既往，但是心灵境地恰好最忌急功近利，涓滴做不得假！
毕竟，佛教之以是能够大兴于世，追根究底并非是因为佛教有多少多少圣僧级妙手，而是在于佛教教义极其合适安抚基层百姓，让百姓逆来顺受，甘于顺从上层权贵阶层的统治，可谓与儒家治国的支流认识构成绝妙互补。
刘桃枝浑身一震，心头堤坝如遭重锤猛击，顷刻间五味杂陈，泄出大水涛涛，难以言喻……忽又嘲笑道：“佛门哪一宗的小秃，佛经都没学全，还敢学师长普度众生？”
这禅唱不但话里隐含令人轻易明白的聪明，最短长处是能把声音直透心底深处，令他不由自主地咀嚼此中禅意。
御书房密仪结束，石之轩策马出了宫门，径直赶往独孤府，一起目光闪动，“现在看来，宇文邕在灭佛之事上是要一条道儿走到黑了。”
在坐者，不乏投诚的伪齐皇室宗亲，多数强自赔笑，唯有高延宗目不忍睹，涕泗横流，难以矜持。
畴昔、现在、将来，浑为一体，那包含了统统爱和痛苦，与及统统人天事物。
十余里眨眼即过，他已来到长安城西南角一处幽谧竹林，却见那月白背影卓然凝立，浑身不经意间缭绕着纯洁不成方物的清净气味。
殿堂透明，权贵满座，琴箫哀怨，悠悠不尽，可惜主唱的楚辞歌声却断断续续，结结巴巴，徒然糟蹋了宫廷乐工的大好伴乐。
…………
慈航静斋、净念禅院及四大圣僧等高层或许还坐得住，但切身好处受损的泛博佛门中基层可坐不住了，铁定会结合向圣僧们试压，逼他们对宇文邕采纳武力讯断。(未完待续。)
那代表着，佛教已不满足于作为支流认识的副角，意欲取儒家及权贵阶层而代之……而这，恰是儒家支流认识及权贵阶层所不能容忍的！
但是合座观众却无不听得津津有味，点头晃脑，只因唱辞者乃是伪齐亡国之君高纬。自宇文邕、宇文宪以下的一众北周君臣，听的不是这难以入耳的唱辞，而是胜利者的优胜感！
往者……不成扳援兮，徠者……不成与期。
“还是没法冲破天魔功第十八层么？”
长安城。
更耐人寻味的是，这些“高僧”确切武功高强，在疆场上砍杀周军步兵时那叫一个生猛，无愧于“高僧”的水准，而在抵当周军失利，狼狈而逃后，这些“高僧”便人间蒸发了，一时候就连四大圣僧的泛博权势都搜索不到这些“高僧”的蛛丝马迹。
大堂数十丈外，百年古树的富强树冠里，一个黑袍佩刀的身影悄悄藏匿，堪比鹰隼的超强目力将大堂内的统统尽收眼底，忍不住目光庞大，嘴唇微颤，“高欢兄，后辈不肖，你我寄予统统的大齐完整完了……”
规复‘大德’形象的石之轩缓缓转过身来，一对清净无尘的眸子直似看破了刘桃枝的五脏六腑乃诚意灵深处。