如许一来，艾淳来的批斗糊口还算是比较“功德美满”，如何说呢？跟真正的批斗比起来，艾淳来就如同糊口在一个“世外桃源”里，每天早上醒来，先是到大队里报到，接管构造的思惟教诲事情，谈检验，表决计，尽力改革做人，不为社会主义扶植添堵。然后接管构造的攻讦教诲。批斗晨会结束后，就只要到四周的处所汇集一些草料作为老黄牛的饲料，运气好一点的话，还能把第二天的饲料也汇集好了。到了中午，能获得两个窝头，这是艾淳来一天的食品，千万不要藐视这两个窝头。那年初，正凡人都吃不上一顿好的，差点都去吃观音土了，不要说被批斗的人了，之以是有这两个窝头，全仗着老百姓们的布施呢，大师合股凑着口粮送到艾淳来所处的大队，当然，送来的口粮铁定被大队里剥削掉一点，但这个剥削也不敢明目张胆的全数剥削，如何说呢？全数剥削了。那就竭泽而渔了。老百姓因为艾淳来才送来的口粮。如果一点都送不到艾淳来的手上。那老百姓还会接着送吗？到头来，大队里的那点剥削都拿不到。以是大队里很明白，别看这艾淳来是批斗分子，但绝对是个摇钱树，以是除了那些狗皮倒灶的“政治.题目”，大师对艾淳来还是比较客气的，对艾淳来展开的批斗大会也多数是文斗，这对艾淳来才是最首要的。大师可要晓得。在文.革期间，一些文人骚人，多数都是被武斗致伤而死的，更有是活生生当场被打死的，即便没有被打伤打死，也多数因为文人骚人那骨子里的“傲慢”，受不了那样的屈辱，终究他杀而死。到了早晨，艾淳来还要插手一次大队里的总结会，他得向构造汇报本身一天的事情和思惟静态。这个也都没有题目，如何说呢？大师的心都因为口粮的事情而“宽”着呢。不会真来难堪艾淳来的，你有汇报、有总结就行了，就算你这总结、你这汇报烂的像是一滩屎，大师也都睁一眼闭一眼的就算是畴昔了。早晨的批斗结束后，艾淳来就能回到本身的牛棚，早早睡觉，明天夙起，日复一日，就这么草草的过着……
艾仕帧传授母子俩的糊口状况做了简朴的交代后，那笔者还是要重点来描画一下艾淳来之死……
按照艾仕帧传授的亲口描述，他父亲艾淳来在文.革期间遭到打击后，就被红.卫兵们一向拉到了一个贫农家庭，这户人家的男仆人叫穆大壮，女仆人的真名不得而知，只晓得很多人叫她“巧儿”， 当时恰好有了身孕，但贫民家即便有身孕，也不敢像大户人家那样，躺在床上待产，关头没这个本钱。还是要下地干活。因为穆大壮的成分较好，贫下中农嘛，以是在囊括天下大地的文.革活动，穆大壮一家不但没有遭到连累，还“因祸得福”，获得了一头老黄牛。有关这老黄牛的来源，都说不清楚，比较靠谱的说法是这老黄牛来自一个有走资偏向的家庭中，该家庭被打倒后，统统的财产也算是名↖，正言顺的充公了。“当局者”为了表现对贫下中农的关爱，以是就将这老黄牛给穆大壮豢养，这老黄牛是公社里的财产，不属于你穆大壮，但给你豢养帮你记工分。如许一来，穆大壮那有着身孕的媳妇巧儿就不消下地干活了，每天给那老黄牛喂食一下。就算赚到了工分。这也算是构造上对其一种变相的照顾吧。