现在这两门绝学已沉默上百年，籍籍知名的成果天然是被人忘记，争辩声也随之减少。
二十岁及冠时，辅嗣先生武功已经冠绝天下。
“有人说清闲派将《对劲忘象》保存，但无人参悟，以是在江湖上不为人知；也有人说辅嗣先生心血未完便已身故，《对劲忘象》只要残卷，与辅嗣先生一同埋在了地下。江湖传说浩繁，莫衷一是，现在看来，起码《对劲忘象》在辅嗣先生埋骨之地是有的。”
当时清闲派的武学珍宝《品德经》，因内斗逸散已久，是辅嗣先生消弭各方芥蒂，一统清闲派，重新清算了秘笈，让武学至高得以完整保存。
“顾名思义，《对劲忘象》是指只取别派武学精力而疏忽其情势的武功。”阿伯言简意赅，“只要贯穿此神功，天下武功皆可使得。”
“即便如此，《对劲忘象》也并非无敌手，起码《道心秘藏》与它是各有千秋的，二者孰高孰低，至今也没个定命。”游侠儿说。
而《道心秘藏》是万法归宗，种道心，破尽天下武学。
接着小九听阿伯讲，王辅嗣虽只要弱冠之年，对于清闲派的功绩可不小。
女子对辅嗣先生是神驰与钦慕的，她说罢，又为他的英年早逝感喟一声，将目光投向窗外，湖面上烟波万顷，望不穿。
三日讲经结束，辅嗣先生向方丈告别时，曾演示了一招般若掌。
小九将苏哥儿关于小无相功的原话复述了出来。
浮图塔返来，辅嗣先生开端将将本身武学感悟编写成册，是为《对劲忘象》。
二者是矛与盾的干系，是以自《对劲忘象》出世伊始，二者孰高孰低便被江湖人争个不休，
又因为《品德经》晦涩难懂，清闲派弟子习之不易，辅嗣先生又对武学珍宝《品德经》做了校注，从而大大晋升了清闲派弟子的气力，从而让清闲派重新跻身当时的三大派。而辅嗣先生完成这些是在二十岁之前的。
“辅嗣先生幼而察慧，总角之年即好老庄，通辩能言。这世上或许只要他能完整贯穿《对劲忘象》，并在三日内，取天下精美武学之精力并融会贯穿吧。难怪当时书院山长曾言，孔夫子称后生可畏，若斯人者，可与言天人之际乎！”
“老谷主是远远比不上的。”阿伯“呵呵”一笑，不等小九再问，将话题又拉到了辅嗣先生身上，“辅嗣先生的才华不止《对劲忘象》。”
但药王谷、南山书院这些稀有百年传承的门派是晓得的，他们在议论时仍会将二者做个比较，争个凹凸。
阿伯摇了点头，语气中满含遗憾之意，“辅嗣先生更是让人可惜，才高一石竟被天所嫉，乃至于弱冠而逝。《对劲忘象》更是让江湖人惊鸿一瞥后便消逝在了光阴长河中，不然清闲派不知要强大到何种惊人程度，一统江湖怕也不难。”
游侠儿沉吟半晌，点头道：“你所说的小无相功，的确是门短长工夫，但与《对劲忘象》神功分歧。小无相功寻求形似，即只仿照本来招式，内功、发力、意境还是是小无相功的。而《对劲忘象》神功在贯穿旁人武学要旨后，招式分歧，内里倒是想通的。”
一枚龙王印，在当时江湖中更是号令天下，莫敢不从，即便是当时的三大派也得避其锋芒。
在这之前，辅嗣先生未曾见过浮图塔般若掌，这一掌也不是《般若掌法》中的招式，但这一掌却暗合《般若心经》佛理，与浮图塔《般若掌法》中最精美一掌也不相高低，精美更甚方丈，反让方丈对般若掌有了更多贯穿。