???拜年以后，为持续几天的玩耍。杭州人在拜年后，少年游冶，翩翩征逐，随便听之，练习歌吹。有的投琼买快、斗九翻牌；博成赌闲．舞棍踢球．唱说平话，不管日夜，称为“放魂”。到了正月十八日收灯，然后学子攻书．工人回肆，农商各执其业，称为”收魂”。开封人从月朔今后，赴相围寺、萧墙衔．听谈古、说因果、游乐。儿童则有投核桃、掷钱等游戏。到初八日，赴东岳庙进香玩耍。俗以这天为五阎罗诞辰，整天火食富强。
在爆仗声中，春节就早已畴昔了，但年味儿还是挥之不去，仍给了人们无尽的回味。
除夕这一天对人们来讲是极其首要的。这一天人们筹办辞旧迎新，吃团聚饭。一年一度的团年饭能充分地表示削发庭成员的互敬互爱。在吃完团聚饭后，就开端守岁了。
???正月月朔五更起，焚香放纸炮，将门栓或木杠在院子地上投掷三次，称为“跌干金”。饮椒柏酒，吃水滴心，实在就是扁食，既现在的饺子。在饺子里偷偷包上银钱一二，得之者以卜一年之吉。这一天相互拜祝，称为“贺新年”。
提及来，这里过年的民风也有一些分歧。
???立春前一日，顺天府在东直门外迎春，凡勋威、内臣、达宫、军人赴春场跑马，以比较好坏。到了第二天立春之日，非论贵贱，都吃萝卜，称“咬春”。又相互请吃宴会，吃春饼和莱。再用绵塞耳，取其聪明。
???在杭州．除夕前夕，就需求打扫堂室。至五鼓天，在神凋陈列花彩糕果，先用糖豆米团祭灶．称为“接灶”。祀神毕，将米团分享家人．称为“欢乐团”，祀灶以后，再接岁神，燃烛灶香，请众神与先人。在众神先人前遍燃香烛三天三夜，只要在影堂才兼供茶饭，至收灯后罢。
???除夕后是迎春。在当代，每当立春日，在东郊迎青帝。到了明朝，普通塑芒神为太岁，塑土牛以起事。这是因为将上月建丑为午，以是出土牛以送寒气，并藉此升阳。迎春之仪．调集俳优，饰以冠带，被服乘马．效仿前人云台谙将、瀛州学士之类，多至数十队。又让娟技绚装环配，孺子衣被斑斓，坐于台阁中。制成彩亭数十，中列举商店诸物，备极繁华，以导芒神土午。远近之人，至期塞途充路，肩摩鳞集，群聚而观，称为。看春”。步队颠末人家，各设香烛，焚锗币，用来驱逐芒神土午．并向土牛投掷五谷。明朝信阳人周夏元有一首《迎春曲》，对北京的迎东风俗描述以下：“淑气晴光万户开，芋绵草色先蓬莱。林皋百鸟声相和，宫悯五彩云相回。东风措猎赤旗止，金甲神人逐队起。群公吉服迎勾芒，村夫傩衣驱祟鬼。豹虎竿头御河柳，游丝泛动莺求友。春胜春峨闹五侯，恩光暗人谁先有?”
???自十七日至十九日，御前安设的百般花灯，开端撤去。春节活动渐渐停歇结束。
“啪啪啪啪······”
但是，云逸却并不能感遭到任何的暖和，反而感到了孤傲和无助。
送灶神是过春节前的一件大事。送灶神是在农历的十仲春二十四日，这天灶神回天庭向玉皇大帝陈述人间的事情。人们都但愿灶神上天能替他们说几句好话，是以这一天人们都会特别筹办些丰厚的供品拜祭灶神。