指不属于各部院的司。首要指通政司和行人司。通政司卖力通报公文，公告周知。行人司卖力到处所上颁诏谕及赴本国作使臣。
监察机构
这浩繁的人丁，构成一个特别的阶层，独一的功劳就是耗损掉明朝老百姓们辛苦倍至出产出来的社会财产，坐食民脂民膏终老。仅俸禄一项，就占了明朝开支中的绝大部分。明朝宗藩每年耗损的开支成为明朝财务支出中一个大头，成为明朝财务的一大承担。这足以令明朝最高统治者的天子寝食难安。这从明朝浩繁的户部尚书以及朝臣关于宗藩开支的奏折中能够得知。明朝宗藩能够说成为一个实足的寄生阶层，尾大不掉，是国度社会中的废料。
朱棣以违背祖训为借口而策动兵变，也违背祖训起来。在宗藩政策上，他成为建文帝未完成奇迹的实际履行人。削藩，崩溃有权势的同宗兄弟的力量是朱棣下台后的一大任务。与建文帝分歧的，是朱棣政治上的手腕纯熟和战略性。在必然意义上，朱棣接收了建文帝削藩的经历，与建文帝完整的冒进的做法分歧。在宗藩题目上，朱棣最后采纳了豢养藩王的政策。?
在拔除丞相轨制后，朱元璋亲理政务，一度深感怠倦，因而设立四辅轨制来帮手政事。但这项轨制效能不彰。洪武十七年后被废。以后朱元璋请来几位翰林学士帮手帮手，这些翰林学士的官职被命为“XX大学士”。这也就是所谓的内阁机构。
五寺包含大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺。大理寺与刑部和都察院合为三法司，其权柄与本日之最高法院类似。大理寺的首长称为大理寺卿，也是九卿之一。其他四个寺的卿权柄较低。太常寺卖力祭奠；太仆寺办理马匹；光禄寺卖力寿宴；鸿胪寺卖力欢迎外宾。
六科
诸司
明初，朱元璋设想的典章轨制包含了政治，经济，军事等诸方面。他继汉晋今后第三次实施分封轨制，建立诸藩。?
魏忠贤的呈现打乱了明朝的文官治国体系，在他猖獗的搏斗毒害以后，行政权力转移到寺人，大臣的权力被剥夺。
间谍机构
明朝的寺人擅权实际上是天子想夺回权力的东西。寺人们惟利是图，被阉了后只要依托皇权才气保存，除了皇宫连餬口的本领都没有。并且，对于那些寺人，如果天子嫌他权力太大，与之构成冲突，天子不欢畅了一纸圣旨便能够扳倒，因为这时天子就与内阁和大臣一边了。这绝非唐朝时，寺人权力大到能够杀天子可比。比如英宗于曹吉利，宪宗于汪直，武宗于刘瑾，思宗于魏忠贤，无不如是。
三公
为寺人衙门。究竟上只要在这些衙门事情的寺人才是寺人。包含司礼监、内宫监、御用监、司设监、御马监、神宫监、尚膳监、尚宝监、印绶监、直殿监、尚衣监、都知监。以司礼监最为首要，监内的提督寺人主管宫内统统寺人礼节刑名。而秉笔寺人在寺人极度擅权时竟代替天子批公文。别的还设有四个司（惜薪、钟鼓、宝钞、混堂），八个局（兵仗、银作、浣衣、巾帽、针工、内织染、酒醋面，司苑），合为内官廿四衙门。宫女也有六个局（尚宫、尚仪、尚食、尚寝、尚功等），每个局下设四个司。
拜见：锦衣卫、东厂和西厂，前几章。
内十二监