在支流还是尽忠天子的期间里，早就有人高呼本身是“国度之臣”而非“一姓之臣”。并且儒家夸大的尽忠君主，是有前提的尽忠。一旦君主落空了被尽忠的前提，就成了“独夫”。这也就是孟子对汤武**的观点：闻诛一夫，未闻弑君。
“卑职卢俊彦，崇祯十七年八月参军，上月才分到训导部。”上尉道。
在建议了第二轮“国度教诲”以后，秦良玉要求觐见。
“并行不悖。”朱慈烺简朴道：“现在没读过书，一定将来不会读书。想在想不明白，一定将来也想不明白。实在这事不是要以国度天下代替尽忠帝室，而是一个弥补挑选。不管是为了尽忠于我，还是尽忠圣天子，或是大明百姓，乃至天下芸芸众生，抑或太微星君……归根到底一句话：我们不是为了本身在拼杀，而是为了一个信心！秦督该当听过：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
“都督，卑职觉得，我们抓住了两端，却漏了中间。”
朱慈烺笑道：“那是他们本身没想透。他们为何会忠心于我？因为我是皇太子，大明的储君。他们尽忠于我，实在就是尽忠于帝室。尽忠帝室，不就是尽忠国度么？须知，帝室恰是国度榜样。太祖高天子是亿兆百姓用鲜血和性命推出的真命天子。当年太祖的旗号就是汉人抵挡蒙元暴政的旗号。现在大明的赤旗，仍旧为天下百姓而动。秦督觉得是不是这个事理？”
朱慈烺微微点头，随便道：“的确如此。我幼年时曾听闻一个故事：有两个神仙心血来潮，下凡消遣。时价孟春，有个路人还裹着棉衣，恰好从他俩身前走过。此中一个道：‘你我何不发挥仙术，让此人将棉衣脱下来，也好见个凹凸。’另一个道：‘随君所愿。’
秦良玉感觉有点绕，只听朱慈烺又道：“以是尽忠帝室就是尽忠国度，保卫国度也就是保卫帝室。帝室与国度名虽有异，实在一样。恰是因为国度太大，百姓见不到，才需求帝室作为代表，指导统统报酬了我们共同的地盘、财产奋勇前行。”
这无疑是帮了朱慈烺的大忙，越来越多人的参与到义兵步队当中，为官兵带路报信。
以是民族国度就是最好的第二选项。
“固所愿，不敢请耳！”卢俊彦精力一振，抱拳领命。
践行忠义之道，不就是本身身为一介女流却力挽狂澜的原因么？
秦良玉垂下头，欠身施礼，道：“朝闻道，夕死可矣。殿下所见之深，臣深感佩服。”
从总训导部设立以来，战前鼓励，战后安抚已经成为了常态，在战役中进步颇大。