至于父亲被天子赐死的深仇大恨，谢贻香既然想通了这个事理，自但是然地便将这一仇怨算到了阿谁言思道头上。若非此人设局，导致那支“尸军”南下偷袭金陵，父亲便不会擅自调用“驭机营”，从而导致杀身之祸。本身若不将此人碎尸万段，又如何对得起地府之下的父亲？
伴跟着谢贻香参透此理，夜空中的乌云也随之散去，重见一弯弦月和漫天繁星。平躺在屋顶上的谢贻香不由地点头苦笑，且不说将来之事，单说眼下这宁义城里的危局，本身若想化解这一场灾害，免不得就要在朝廷和恒王之间做出挑选，终归是要互助一方。而本身究竟应当站在哪一边，实在父亲早在过世之前，便已经奉告过本身，叫本身“不要记恨天子”。
莫非这个“人厨”公然是来了宁义城，彻夜刚好就在四周犯案？谢贻香虽已放下此案，但既然撞见线索，又岂能坐视不睬？她便寻着这股桂花的香味一起找去，就在十多丈开外，整条街道的绝顶，乃是一处陈旧的院落，院落当中则是一间孤零零的小屋，透过厚厚的窗纸映照出微小的灯火光。而这股带有迷药的桂花香味，恰是从这间小屋里传出。
正所谓“慈不掌兵，情不立事，义不睬财，善不为官”，这连续串的说法总结下来，实在便是在奉告世人，真正能够掌控这个人间的人，必然是“恶人”，而绝非那些所谓的“善人”。心慈便不能带好兵，多情便不能办成事，仗义则不能发横财，仁慈更不能当大官；以是从古至今，这人间真正的法例，向来都是“恶人”管治“善人”。上至历朝历代统统的帝王将相，哪一个不是一将功成万骨枯？下至村里的地主、城里的老板，哪一个不是踩着旁人一步一步登上高位的“恶人”？
而世人所学之物，从幼年时的“三百千”到成年时的“四书五经”，再到安身立命的“儒释道”三家，字字教人积德、到处要人积善，推许“仁义礼智信”，说只要如此方能有所成绩，实在底子就是狗屁不通。这统统不过那些高高在上的“恶人”，为了能够更好地管治上面这些“善人”，特地标榜出来的一套套正理罢了。只要让人间统统的人都成为典范里要求的“善人”，“恶人”们才气高枕无忧，才气肆无顾忌。
她心中猎奇，脚下持续沿屋顶前行。再行出几步，谢贻香蓦地停下脚步，回想起在诸暨遇害的陈姓男人佳耦家中，就在桌角的香炉里，岂不恰是留下半截用蒙汗药浸泡过的桂花味香线？再一细心辩白深夜里的这股桂花香味，公然不是鲜花之香，而是香烛类的成品，当中仿佛还掺有令人昏迷的迷药。
而本身虽不敢说是彻完整底的“善人”，但也绝对算不上是“恶人”，以是终此平生，是毫不成能身居高位、建功立业，现在这个金陵刑捕房捕头一职，便算是到顶了。像本身如许的人，要么随波逐流、浑噩度日；要么归隐山林，笑傲风月；如果真想做点甚么事，独一的挑选便是投奔那些“恶人”，在替“恶人”效命的同时，再为天底下的百姓做点事。
不管是漠北的前朝外族，还是嘉峪关外的西域各国，又或者是昔日洞庭湖的江望才，乃至包含所谓的“四皇并起”，既然统统的争夺天下之人，十足都是“恶人”，本身非要从当中挑选一方站队，当然还是应当站在朝廷一方，站在当明天子这边。这倒并非是因为甚么忠君爱国，更不是因为甚么奉天承运，而是因为天子已经坐拥全部天下，帮忙朝廷停歇各方权势，让中原重归承平，对天下百姓而言，才是代价最小、丧失起码的挑选。