杨子建讲的内容，大多来自宋史、南剑府志和南塘镇志，只不过加了他的一些小我了解。
斯文上继三千载，
吾道南来第一家。
主房两家、分房三家代表，亲戚家人，遵循辈分、春秋按次序祭拜先人。
槐桂香迎吐凤人。
月台上，刘德庆还是充当糊口委员，把钱汇集起来，如老黄牛般为大师列队买票，蓝鸿与张桦会商着班上的事，这两个劣等生是（4）班与（7）班的班长，不过办理气势不太一样，张桦外向，热忱好斗，而蓝鸿暖和，绵里藏针。
“下周如果能返来，我必然去你家借书。”
杨子建穿戴宽松的校服，悠然走向花圃边抚玩茶花的蓝雪。
走了半个小时的山路，终究到达启佑堂。
两边门柱上，刻有一副楹联：
蓝雪点头道：“本来是如许。”
神坛上方挂着“启佑堂”的匾额。
一起上，杨子珍、杨子设、常舒雨，以及二伯的次子杨子龙，都跟在杨子建身边，嘻嘻哈哈打打闹闹，仿佛郊游普通。
杨子建跟着杨子设、杨子龙到风雨桥下洗了个痛快澡，他漂泊在塘溪的水面上，看着白云悠悠，感受说不出的畅快。
杨子建看着这些，感觉有些沉重，跟着祭品一一摆上，他遵循老叔公、常爷爷的要求，完成各种典礼，恭恭敬敬的叩首、上烛、上香。
束缚后，那些礼教大防十足打消，男女划一了，都能够同堂祭拜，这都说了然期间的进步，老一辈也在适应。
“你说的太对了！”蓝雪听了，当即转嗔为喜。
因为是家祭，只如果老杨家的远亲，或者曾经凭借过老杨家的亲戚，都能够同来祭拜，实在就是姑丈、大舅等亲戚，在束缚前也都是杨家的下人，另有常爷爷的先人，六百多年前是杨家从哪小我牙子那边买来在南塘安家落户的，早风俗把杨产业作本身主家了。
最让杨子建啼笑皆非的，是案桌上的一叠报纸――不晓得先人们认不认得简化字和标点标记，习不风俗横排读文……当代与当代的时空交叉，本来压在他头上的汗青沉重感，竟然不知不觉消逝了。
蓝家是南下干部，不体味这类汗青悠长的家属的一些传统风俗。
几个小鬼听得津津有味，就是中间的大人，也不由听得出神。
大堂正中神坛上，直立着一块玄色大理石灵牌，上刻杨时杨龟山的灵位。
两边八幅壁画，用水墨画着“程门立雪”、“理学南进”、“管理水患”、“智斗蔡京”等。杨时活着时，教诲儿孙俭以养德，去世后，身后肖然，家徒壁立，但不过两百年，南塘的一支就成了大地主大豪绅。
杨子建在几位白叟和杨父、二伯等一堆大人的簇拥下，走进大门，起首映入视线的，是一块黑底白字的匾额，上书：
“嘿，蓝雪。”
“你好，杨子建。”蓝雪神采疏离，规矩地笑了笑道，“我还觉得你下午会来拜访我家。”
六点半，蓝鸿兄妹、张桦、刘德成、苗光辉就结伴顺路过来，约杨子建进城了。
摆布另有六个小祭堂，用于摆设南塘杨家历代名流的灵位。
蓝雪暴露对劲的笑容道：“好啊！”
祭完祖，回到家里时，已经四点半了。
启佑堂因为被当作林场堆栈而完整保存下来，面积有五百多平方米，前面有一片观景坪台，四周有大理石雕栏，左边是半亩方塘，内里还长着一些荷花，但更多的是杂草。