带月婵上山入寺，张牧云嘴上说得轻松，实在内心没底。固然先前他满不在乎地奉告月婵，说佛家主张众生划一，和尚不近女色不即是女子进不了和尚庙。但究竟上，撤除普通的女香客，寺庙内院是制止女人出入的。
再说张牧云，带着月婵沿着回廊，穿庭过院一起轻车熟路地来到后殿方丈院。从回廊岔出的鹅卵巷子拐畴昔到了方丈院门口，正要进门，却被那位正在方丈院门外闲走的小沙弥给拦住。听小沙弥说，方丈大师正在欢迎善信施主，请他们在院外稍等半晌。听了小沙弥的话，牧云月婵二人只幸亏院外寻了一处松荫立下，等方丈事件结束。
“月婵见过方丈大师。”
“大师啊！难不成你们寺中整天精研佛法的高僧，还会怕一小女子不成？这女子也不是外人，恰是我失散多年的远房表亲。我也是昨晚您走了才晓得，本来我这妹子还写得一手好字，书法竟还在我之上。是以我便把她带来了，也好加快寺中抄经进度。”
到了现任方丈智光任内，宝林寺更是尽力运营；廿年以内，两次大修，数次小葺，每回完工都是广募汨罗良工，日役百辈，当场砍木山脊，斤斧之声震惊山谷。到现在，宝林寺中已修无可修，乃至于热中扶植的智光方丈已把主张打到寺中千百尊大大小小的铜铸罗汉佛像身上，筹办广募功德，将它们一一塑上金身。
这般苦心运营的玉池山宝林寺，端的是楼阁繁丽，气度巍峨。宝林寺前，一座云岩琢成的高大庙门俯瞰着下火线的深谷深林。庙门顶上的横牌，用五色琉璃镶嵌成佛女飞天散花的丹青，两侧石柱盘绕着佛教八部天龙，一条条圆睛瞋目，云采琐闻宛然，龙须历历可数。庙门的左边是钟亭，右边是鼓楼；钟亭鼓楼与庙门之间各有一道木顶石阶的回廊，沿山敷设，贯穿全寺，便于信徒僧众来往。回廊所经之处包括了寺中大部分修建，从庙门钟鼓楼起，经放生池、庙门殿、天王殿、大雄宝殿、须弥坛佛殿、毘卢幽阁藏经殿、天慧堂讲经殿、祖师方丈院，两侧回廊齐头并进，一向到寺后那座七层八角、挑脊飞檐的药师金刚琉璃塔前，才两相汇合。
对于这一点，张牧云之前没事时也想过，感觉有些想不通。佛门不是号称众生划一吗？为了普渡众生，不吝广开便利之门；如何这寺庙内院却和虎帐一样也不准女人进入？百思不得其解，最后张牧云只得把启事归结为是那些和尚修为太浅，见了女人一不留意心中就要破戒，只得眼不见心不烦，全数拒之门外。因而张牧云对那些佛门后辈便有些鄙夷。
“你这位失散多年的小女施主名号是……”
见得如许，早就等得不耐烦的张牧云从速把他拦住。
“喂！”
“啊？”
刚说到这儿，老方丈便被少年截住话头：
牧云月婵正踏足的玉池山宝林禅寺，实在并不简朴。坐落在玉池山云台峰上的宝林寺院，号称“长沙北往第一寺”；其方丈也被称为“洞庭南来第一僧”。而当时佛教又非常昌隆，善男信女甚众，便连官府中高官厚禄的信佛者也不在少数。如此积年下来，这云台峰上的兰若寺庙便银两充盈，金帛广足，虽是千年旧刹，却几经补葺，规格宏丽，焕然一新。
行完女子礼，月婵便也略微昂首。谁知就在这时，那老禅师见着女孩儿面貌，俄然忍不住“噫”了一声，心中“格登”一下，竟是万般不安！