说到这个，我们或许要问，在这么多眉目纷繁的仙侠武侠新种类中，今后究竟哪一类仙侠情势能占有支流？对于这一点，我并无多少高超的设法；出于共同切磋的目标，或许我能够答复另一个题目：
此后，哪一种仙侠能获得较为悠长的生长？
比如本人已出版的仙侠作品《仙剑问情》，为甚么本身制定的收集版原名叫《仙路烟尘》？那就是因为想融会一些东西，既能够有人间炊火、街坊小事，又能够尽情设想，刻画那些仙丽瑰玮的奇异特景；而文学中“仙侠”之名，小我以为只不过是定义这类作品需具有内涵的特性特性，“仙气”与“侠意”，而不是大要上有些号称“神仙”自称“侠客”的人物就行。
阐述过仙侠实际意义以后，我便来大胆对仙侠此后的走向做一个非常小我的瞻望；与前近似，这瞻望还是是条条框框，以下所示：
2、一部好仙侠的构思，必须与时俱进。
2、伴跟着国力的增加，百姓对民族身份自我认同必定呈现一种焦炙感。“糊口在中国国土上的人”就是“中国人”？在如许寻觅本身民族特性标记的过程中，作为辨别于西方文明最明显特性之一的东方仙侠文明，必定会被重新拾起。
3、一部长幼皆宜、雅俗共赏的好仙侠，必须从中国传统的神鬼仙怪文明中汲取营养。中汉文明源远流长，有关仙侠堆集下来的文学经牍，几能够“浩如烟海”描述；如果能从这些丰富活泼的资猜中深切发掘神鬼传奇文明，做到举重若轻、深切浅出，则如许的作品起码也在水准以上。
既然提到作者“白话本质”，对于这一点，我小我觉恰当前打仗到的仙侠作者可分四种：
小我以为，如许的定义实在已触及近当代仙侠的生长轨迹过程；自民国之初被视为武侠发端之始的环珠系列，到生长成以卧龙生、柳残阳为代表及至厥后成为武侠文学颠峰的金古梁温四大师的浅显武侠，其团体轨迹能够归结为：
2、在以上高贵高古鼓吹大师投身写作的来由以外，最直接的题目取名来由就是，如许的题目，挺酷。
1、一个好的仙侠，必须具有真正隧道的浅显古典文风。
3、会一手隧道但不知变通的白话；
有关这一点实在不必我多说；所谓“流水不腐”，“不进则退”，和其他文学种类一样，仙侠如果不从内部新奇事物中汲取营养，则成果不但仅是原地踏步的题目，而是会完整被现在的支流读者群体丢弃。
而现在，这仙侠文学团体范围内的生长，仿佛又走到汗青的一个首要分水岭。在一部分才子才子持续切磋金古以后的狭义武侠如何生长时，另一部分收集写手，包含笔者在内，已开端了新仙侠的摸索。而后者如许仙侠文学在收集期间中的摸索，小我觉得，毫不是向环珠仙侠的简朴回归，而是在追根溯源的根本上，连络信息期间里中外各种文明征象、文艺种类停止全新的缔造和摸索。比如，现在仙侠作品中已呈现新的种类，比如都会修真，比如当代仙侠。当然，在仙侠求新求变的同时，也无毛病有部分仙侠作者仍在为完美再现环珠风骨的仙侠作品而斗争。
4、一个较好的仙侠写作方向，便是“仙”“侠”并俱。
2、拘泥于尘凡江湖的狭义武侠文。