陶父看到她那顿住的面色，多少有点晓得她的设法，难堪笑笑，靠近一看发明是这一页，捂脸道：“固然祖辈留了条记，但是毕竟当时的调味料还没有当代这么多这么齐备，又只要野火，我也想着会不会是祖辈技术不可或者调味料不敷好，又亲身养了腓腓实验几次……确切味道普通，并且一不留意，腥味没去掉，更是让人吃完犯恶心。”
直到看到那些条记的那一刻，时缨才明白为甚么陶父陶母的神采如此之难堪，条记有很多，时候跨度长达数千年，并不是出自同一只贪吃之手，该当是持续几代都有这类做条记的记录，只是不管是哪一代贪吃祖宗，都秉承着同一种创作理念。
时缨的神采哭笑不得，又见本来面色难堪的陶父说到烹调方面，竟然古迹般地不难堪了，乃至还话多了一点，不由得感慨，贪吃本性啊。
这是在霍山待了两天，把能见到的腓腓都打了，把能想到的做法都做了，发明还是不好吃，恼羞成怒了？
时缨：……
就像神农尝遍百草一样，贪吃的祖祖辈辈，都在为尝遍人间每一种甘旨而尽力，以是他们的条记根基环绕着明天吃了甚么而展开，比如这本：“熙宁六年十月十二日午，路过霍山，路遇一腓腓，食之，味涩而腥，不宜生食。”
看到靖丰年号，时缨略皱一下眉，靖康元年的八月么……靖康之耻也就大抵是阿谁时候段，只是妖兽并非人间界的子民，对于人间界来讲算是方外之人了，这贪吃为何是以发怒？莫非真的对中原王朝豪情那么深？
“靖康元年八月六日，元来那獬豸是为了加固封印……人间界遭了搏斗，可惜了人间界很多美食，幸亏见机得快，已经收了人间界很多调料回府去了，近年不往人间界行走，也可保无虞。”
只是这崇宁、宣和……仿佛已经是宋徽宗的年号了，时缨想到此人便微觉不大吉利，皱了皱眉。
“靖康元年八月三日，赵佶是个甚么蠢出世天的死货！气得饭都没吃。”
又看上面一行朱红小字讲明：“黄酒、酱油、蚝油、少量白糖、奥尔良粉，腌制后以淀粉、食用油封层，炸制定型后复炸排油，蘸取全能料汁食用，较之上述做法而言稍好，但是腓腓确切不宜食用，这类做法就是鞋根柢都该炸出香味了，腓腓也就是勉强能吃罢了，今后不养了，白搭粮食！”