家有丧事，扎旺当然欢畅。但他更欢畅的是，他以为母羊抱双崽必然是黄梦梁带来的福分，因为他是从雪山神殿那儿来的嘛。
藏民是其中年男人，叫扎旺，是草原四周的牧民。扎旺传闻黄梦梁从雪山下来，定是吉利之人，执意要请去他家作客。扎旺男人本就纯扑浑厚，跟黄梦梁一样属仁慈同类，黄梦梁从雪山神殿下来不假，但是现在天晚，热忱聘请去他家过夜也是真情实意。
扎旺家里除了他老婆，另有一双十来岁后代。一家子同黄梦梁围住火塘用饭，毡房内酒香肉味超脱，干牛粪燃烧冒出的火焰，橘黄暖和。扎旺情感高亢，忍不住引吭高歌，他老婆后代也跟着且歌词且舞，氛围其乐融融。
这会，毡房外边早已是帏落鸦黑，远处竟然传来阵低低的“呜呜”之声。过会，那“呜呜”声渐响，遂成吼怒――北风的脚步踏着夏季的节拍，终究来到了草原。
此时已是下午傍晚，黄梦梁转头望那寺庙，公然令人神驰。夕阳挂在雪山之巅，赤红如血，仿佛那无上法尊释迦牟尼头顶上的佛光。在那佛光映照下，在雪山烘托下，大慈寺宏伟古刹散射出五彩光芒，涣收回缤纷霞蔚。人说天上琼楼玉宇美仑美奂，与这雪山大慈寺相较，那也好不到哪去。难怪，西域公众称它为神殿，莫不心向之，神驰之。
世人得尝夙愿，目睹神殿风采，沐浴佛光福泽，莫不欢乐鼓励，兴高采烈。神殿即显，照理大师应当多呆些光阴，多接管神佛赐赐福才对。只是因气候让人不敢再呆，就在这两日，一股冷风从北刚正逐步向草原袭来。
格西法师追上黄梦梁，喘气不决，还是不失恭敬，对黄梦梁揖手见礼后，方说：“吉利菩萨暂留法驾，容弟子赘言几句。弟子自知佛缘尚浅，不能多留圣尊盘桓赐法，特为您筹办了一副脚力，乞望圣尊收纳，也算弟子一片向佛诚恳！”
下得山来，黄梦梁瞥见草原上另有稀稀落落的藏民，有的手捧哈达，有的焚香过甚，有的双手合什，在对着雪山腰间的大慈寺膜拜。
黄梦梁却早已不堪其烦，接过承担，牵上白花骡马，还是一言不发，回身朝山下走去。把一个难过不已的格西法师抛在脑后。则那强措、矢蕃自认已是吉利菩萨的弟子，便跪下恭送“恩师”不题。
从雪山神殿返来的人，天然沐浴了神性光辉，接受了佛家福泽，故必然是吉利之人。能与吉利之人靠近，多少都能沾带福分，无形当中，从雪山下来的人就成了最受藏民欢迎的高朋。黄梦梁当然也不例外。
黄梦梁倒不在乎，喜玛拉雅山都过来了，还怕这草原上的风雪？这黄梦梁还是贫乏经历，他不知这北风乃是由西北利亚吹来，其降雪之大，其风烈之甚，绝对不亚于雪山上的暴风残虐。
草原广袤无垠，去四川的路往哪边走比来，黄梦梁拿不太准，就走到一名拜神殿的藏民中间，刺探途径。那藏民起先还觉得黄梦梁跟他一样，是来朝山拜佛的，扳谈中得知他从雪山下来，立时对黄梦梁寂然起敬。普通藏民，因那雪山太高，不能攀登，绝大多数都在山下对神殿顶礼膜拜，只要佛缘极厚且不畏艰苦之人才气亲临神殿，面谒佛祖金身。
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四十里路走了大半天，便到了山下的草原。这草原跟冰盖下的那“草原”可说是有天壤之别。冰盖下的“草原”整天都是灰蒙蒙一片，而这里，那的确是天高云淡――蓝蓝的天，乌黑的云，广宽的牧场，青草缀繁花，百灵把歌颂，另有无数的牦牛和绵羊散落其间，的确就是人间天国。