且说郑老迈的木船来到南京，在那繁忙的的大船埠泊了船。此次没停靠城外的偏僻小镇，只因他船上有部分货色，要在南京船埠缷载。
几位读书人说的也是，这儿的观音菩萨的确面北而坐，有违常例。他们在指指说说，言语颇不恭敬。
郑老迈安抚竹娟，说：“大姐，这南都城是个好处所，何不趁这机遇带孩子登陆，去逛逛南都城——城里有好多热烈去处，夫子庙、玄武湖、乌衣巷、鸡鸣寺，又好玩又新奇，来都来了，应当带孩子去瞧瞧的。”
大凡虔诚的拜佛的善男信女，拜过如来佛祖，然背工举焚香，逮住菩萨就拜，就叩首。那大雄宝殿，除了佛陀，另有普贤、文殊、揭谛、阿罗等诸多菩萨神佛，竹娟也不知这些菩萨管的何事，见了就拜，口中念叨的皆是一句话：求菩萨保佑她百口团聚！
竹娟听郑老迈说得在理，这一次，她固然带着晨晨走了近万里路，可还没当真领儿子去沿江的都会旅游过，都是本身急着寻丈夫，委曲了儿子。也好，既然船走不了，就带晨晨痛痛快快玩两天。
黄晨却拉着竹娟的手，用他那“私语传音”对她说：“妈妈，这菩萨本来很欢畅的，说瞥见我来看她，没有健忘她这个老朋友——就是这会不欢畅了，怪那几个叔叔不尊敬她。”
这会，黄晨用的是七婆那种“私语传音”体例在说话，旁人底子听不见。之前在七婆输他真气时，黄晨能够利用这类体例，但一分开七婆，他就不能了。也不知是如何回事，明天在观音菩萨面前，黄晨竟然将“私语传音”用得如此谙练，并且不需七婆的真气。
竹娟带着儿子黄晨，来到这鸡鸣寺，买了香烛，就在那大雄宝殿，向着如来佛祖焚香叩首，祈求早日与她的丈夫相聚。
那几位读书人念了，就评说，这观音菩萨如何不大慈大悲了呢？她白叟家一贯面南而坐，到这里就负气面北了——难不成她白叟家也小鸡肠心胸，不欢畅这处所的善男信女了！
也是运气不好，郑老迈的木船在停靠船埠时，不谨慎碰到岸边的石头，将木船船舷撞裂一道长缝。这就得用桐油灰来补，补好了还要晒干，无法要在南京逗留一两天。这就跟黄梦梁在黄桷镇的景象一样，分歧的是，黄梦梁能够弃船步行，竹娟就只得滞留在这南都城了。
唐朝墨客刘禹锡曾写了一首诗，可拿来描述南京的沧桑。那诗便是：朱雀桥边野草花，乌衣巷口落日斜，旧时王谢堂前燕，飞入平常百姓家。
第二天一早，吃过早餐，竹娟揣了几块大洋，还带了百十枚铜板，领着儿子黄晨去逛南都城。
这一段水路，出奇的安静且顺利，没有青帮人物来谒见打搅，也没有水蛟鱼龙兴风作浪，木船顺风顺水行了几日，就到了长江下流闻名的都会——南京。
好多次都是如许，明显瞥见它就在面前，一钻树丛，当即无影无踪。时候一久，大师就感觉这事有些古怪，山上野猫、野狗很多，这鸡崽竟然还能保存，可见不简朴。
黄晨说他与观音菩萨对话，竹娟天然不信赖。小孩子经常有本身的胡想，这不敷奇。可她一回身，见那几位读书人模样时，她愣住了——