黄梦梁走近一瞅，明白了。一套丘八戎服浮泛洞的丢在地上，穿戎服的人却不见了。世人交头接耳在说，难怪这班头可爱，本来竟是只大蝗虫，是妖精。
瞧那牧师一付神经兮兮的模样，黄梦梁非常迷惑，就问他：“你在看啥？街上空荡荡的，一小我都没有，哪来你说的妖怪嘛。”
工匠里就有人见过黄梦梁，这就好办。经他们的巧手塑造，倒把黄梦梁的模样造得栩栩如生，惟妙惟肖。且黄梦梁的白花骡马和大黑狗，亦被一并塑了出来。这两畜牲好福分，跟着“黄大仙”竟然也平步青云，再一次印证了那句，“一人得道，鸡犬升天”的老话。
出南门，照那青石板路走了二三十里，蝗虫就垂垂希少下来。愈往前走，这虫子就愈少。估计是因了蝗虫精已灭，这些小蚂蚱没了主心骨，就聚不成团，找不到祸害的方向，瞎乱纷繁东蹿西跳，或跳进水塘水沟淹死，或被四周飞来寻食的雀鸟啄食，溜出洞窟的啮齿走兽当晚餐，再也没有力量朝前漫延。
记得他的好朋友那位叫“叉死你娘”的牧师，他们的教堂就在这镇上，就在前面的街边。天然，“叉死你娘”眼下没在这儿，他当今已是曼谷教堂的大主教，可好歹也是朋友呆过的处所，本身不如先去那瞅瞅。
此时，这儿的人还不晓得，黄梦梁方才杀死了妖官马县长，马县长才是蝗虫精，这守城门的班头不过是它一跟从小妖。小妖本身没有妖法，靠了蝗虫精才变成人形的，蝗虫精一死，这小班头当然就立马现了原像。就是不晓得，这小妖逃到哪去了？
“你是谁？为甚么半夜来敲我们的教堂？”
看来这镇子硬是出了啥事。黄梦梁想找人问问，楞在镇子没遇见一个活人，欲去堆栈投宿用饭，沿街走畴昔，全都关门闭户，去乱拍门也不太好——那我今晚住哪？吃哪呢？正愁着，俄然忆了起来，前边不远不是有座教堂吗？对了就去教堂。
黄梦梁也用英语答复：“我是位过路人，不是甚么妖怪。到这里来是因为找不到处所睡觉，这镇上就你们教堂熟谙一点，你们这儿本来那位牧师查里斯昂，是我的好朋友……”
听口音，是位洋人，说中国话舌头老是有点生硬。这不奇特，奇特的是，他说话竟在颤抖，仿佛半夜来拍门的不是人，是鬼妖。接着，又闻声他叽里咕噜说了一阵洋话，黄梦梁听得懂，那意义是说，这儿是上帝的处所，不答应妖怪在这呈凶狂，巨大的上帝无所不能，你来挑衅便是自寻死路……黄梦梁听了，哭笑不得。
归正今晚既没处所用饭，又没处所睡觉，不如就去考证一下“叉死你娘”的话。当真如他所说，算他没对好朋友扯谎话，倘若他吃了闭门羹，等见到了他，那就诚恳不客气地臊他一顿。
祛正道人在梦中被道济和尚数落一番，又遭天师一通怒斥，醒来不敢再贪功，找到管事的主持乡绅，要他奉告工匠，道观大殿中心神龛，塑造太祖师爷的圣像，日夜香火供奉。
刚听梢公说，豹哥已经死了好多年了，那也是他咎由自取，一点都不为他可惜。而茶社老板跟黑豹也是一窝的匪贼，以是，阿谁昌隆茶社就不必去了。
内里的牧师听黄梦梁也说洋话，就完整信赖拍门的不是妖怪了——因为中国的“妖怪”应当不会说本国话的；另有，来者说他是查里斯昂的朋友，查里斯昂现在是主教，跟主教是朋友当然更不成能是妖怪。就把门翻开，让黄梦梁从速到教堂里边来。