今后，文道纪元当中的汗青，垂垂就与楚阳宿世的汗青有莫大的分歧，且文道纪元汗青也更加源远流长很多。
于师丹凤分歧，楚阳通过樊篱，甫一进入那如同星斗的天下当中，波澜壮阔的汗青画面，当即就在他面前快速展开，一一印入了他的脑海当中。
峰峦如聚，波澜如怒，江山表里潼关路。望西都，意迟疑。悲伤秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦――如同这一首诗所说的普通，第九代儒主观王朝的兴替，百姓始毕生处在水深炽热当中，励志做出窜改，制作出一个大同的天下。
但由此，文道纪元的诗词书画等鼎盛非常。
圣王秘境，在楚阳誊写下横渠四句，进入最核心的地区后，全部圣王秘境被无尽的光芒所覆盖和淹没，变成了一个光的天下。此中仿佛就是天国、天国，只要光亮，没有暗中，只要高兴，没有哀痛。
第四代儒主的呈现，文道诗词书画，文章文籍等诸多，尽皆变成了术法，不过在发挥术法之前需求必然的时候酝酿。
“这应当是文道纪元的汗青！”
“文道于心灵之力，于民气的节制法门！”
第九代儒主的呈现，让儒道又攀上一个颠峰，但他同时也亲手将全部文道纪元毁灭。
在此中也有近似于孔子周游各国，著《春秋》的汗青，也有孟子担当孔子之学之类的，但如同楚阳之前所晓得普通：文道纪元当中万世之至论，儒道初创人不是孔子，而是秦子；孟子则是楚子。
那展开的弘大的汗青画面，楚阳感受，前半段与宿世的汗青辨别不是很大，不过是朝代的称呼，以及朝代首要的人物完整不不异罢了。
董仲舒提出“春秋大一统”和“免除百家，独尊儒术”，以儒家思惟为国度的哲学底子，根绝其他思惟体系，由此儒学成为正统思惟，研讨四书五经的经学为显学，这些汗青事件也不异，但在文道纪元当中，那人不是董仲舒而是刘双。
孔孟之道变成秦楚之道。
第九代儒主胜利，但他的大同天下只胜利的建立一年以后，就遭到了冥冥当中莫大的反噬，不但他身故，全部文道纪元也完整毁灭。
在文道纪元当中秦子被成为第一代儒主，楚子被为第二代儒主，刘双则为第三代儒主。
夏商与西周，东周分两段，春秋和战国；一统秦两汉，三分魏蜀晋，两晋前后延；南北朝并立，隋唐五代传，宋元明清后，王朝自此完……
因而，他缔造大同经，掌控全天下人的心灵之力，以达成他的目标。
师丹凤固然没有进入最核心的地区，但在一片光亮当中，也已然有一股莫大的力量来临下来，侵入她的心灵当中，要窜改，并节制她的心灵。
她一惊以后，尽力对抗，并极力贯穿。此，成则能贯穿到此中的奥妙，败则思惟和认识定然要被完整窜改。
第六代儒主的呈现，让文道术法的发挥更加有能力，并肃除出诸多弊端，乃至能通过文道之力，淬炼身躯，不死不灭，不入循环，成儒仙。