先前的净土结社，插手者之间只是败坏的社友干系，社与社互不相属，茅子元将其改成师徒传授、宗门相属。他在昆山淀山湖建白莲忏堂，自称导师，坐受众拜，又规定徒众以“普觉妙道”四字定名，从而建立了一个比较定型的教门。
二叔奉告我，红莲教到了最后是几个家属还在尽力拼集在一起，因为有些事情来看，是谁也离不开谁，汪氏家属曾经人丁畅旺，但也逐步式微了，汪肇安实际上是受汪家的古左成的影响较大，而古左成则是红莲教血宗传承中比较凸起的一小我。
二叔呵呵一笑道：“二叔也会上彀，你手机上看到的那些东西，已经好久没有更新了，不过按理说白莲教的根基质料也就是如许的，它既然能成为官方很隐蔽的构造，很多东西并不是在字面上的！”
红莲教到近代的时候，因为抵挡朝廷和遭到打压，教内精英丧失的比较大，而一些技术和资本就渐渐同少数人停止了传承，这些人在把握了教内的核心技术和资本以后，心态常常产生了窜改，有失公允的事情时有产生。
姓顾的家将一看到那十几颗龙顶珠，就晓得这笔财产非同小可，对于红莲教来讲绝对比任何的事情都有引诱力，这才做出劫走宝珠的行动。
教内多年来不竭堆集的财产，对于那些想要获得续命的人来讲，其进献的比例常常不是每小我都能获得真正的传承，反而是有些高层还会找借口进步这个标准。
“您是说红莲教是因为财产而走向式微？但是汪肇安所图也并不是甚么长生不老和续命传承了？莫非他也是为了钱？”我终究将内心最思疑的事情问了出来。
“那爷爷和二叔你……”我有点迷惑。
二叔说到这里，我打断他道：“莫非您的意义是汪肇安要运营的是这一批宝珠不成？”
二叔点点头道：“我的上一辈曾经是红莲教的护~法，这影象我怕已全数把握了，以是我对这个构造之以是走到了这一步有着很深切的熟谙！”
曾经在必然的期间，教主穿戴的内衬金丝软甲就曾是一个天文数字，加上教内高层不竭地并吞这些财帛，家里田产房舍都是大肆的购买，这也形成了很多浅显教众的不满，危急也在这个时候埋下了伏笔。
“是的！我们利用的体例起码不害人不险恶，但有些人并不是这么想的，就像……！”二叔说了一半，明显话没说完。
“但是红莲教也是民教隐蔽构造啊？”叶雯雯说道。
这就呈现了一个征象，那就是这类体例不但呈现了分化也呈现滥用的征象，如果遵循严格的说法，我们储家，我爷爷，我的身上都存在滥用祭奠和续命传承的征象。
“钱！”
初期的白莲教信奉阿弥陀佛，倡导念佛持戒（不杀生、不盗窃、不邪~淫、不妄言、不喝酒，合称五戒）以求往生西方净土，教义与净土宗大抵不异。茅子元采取露台宗教理，绘制《圆融四土三观选佛图》，用佛像、图形和比方来讲解佛土的凹凸；简化并同一前人制作的念佛修忏典礼，制定《白莲晨朝忏仪》。
血宗本身也是红莲教支派当中一个不是太首要的流派，但千百年来却始终持续下来，可见其功利性的体例在红莲教的高层当中仍然有这一些分量，因为是最后几近挽救了全部红莲教！