张弛一时不晓得如何跟刘振国等人说，这时王麻子就哼了一声，说道：“真是墨客误国……如果像你们说的，读中国书就会心志不振就不会兵戈……豪情我们远征军都是读本国书的？”
日本在19世纪中叶一样也面对着沦为西方殖民地的伤害，他们在看到日渐式微的中国在列强面前不堪一击面对被朋分的运气后，便认定西方文明是一种更加初级的文明，而中国的儒家文明则属于一种半野蛮乃至蛮横的文明。
刘振国有些难堪的答复道：“这个……1、两场战役不能申明甚么吧！”
“不过刚才刘先生所言，我也有分歧定见！”张弛话锋一转，就对刘振国说道：“如果按你这么说，中国的军队遭到美国人的练习具有美军的体例和设备就能打败仗，那为安在承平洋疆场上……却频频呈现美国人没法霸占仇敌的阵地，而远征军却能等闲做到？”
张弛转向刘振国等人，和颜悦色的拱手说道：“司令是直性子，肚子里有甚么都憋不住，请各位多多包涵！”
“那好！”张弛点了点头：“诸位的意义，大慨就是中国文明蛮横儒弱，以是才意志不振没法与列强对抗，这么说没错吧！”
其启事是，在中国人面前有一个活生生的例子……日本。
像王麻子如许争辩下去没多粗心义，再争下去只怕要一拍两散了。
“另有五胡乱华！”张弛说：“远的不说，近的就有满清灭明……莫非说满人也比明朝更有文明更先进？”
陈独秀，他的教诲观点在这期间被称作是“人性主义”。
看着张弛的眼色，王麻子就闷声闷气的哼了一声不再说话了。
以是鲁迅才会教诲年青人：“不看中国书，多看本国书”。
“莫非刘先生不晓得英国人在缅甸的败迹吗？”张弛说：“当时整条战线根基由中国军队顶着，英军只晓得逃窜和资敌，当时的中国远征军乃至才方才出国，利用的都是中国的设备和中国的军制。对此，先生又做何解释？”
多读中国书，则其流弊，起码有以下三点：1、中国书越多读，越令人意志不抖擞；2、中国书越多读，越想走安稳的路，不肯冒险；3、中国书越多读，越令人思惟恍惚，分不清是非。
以是，陈独秀以为精确的教诲应当要像“野兽”一样令人在卑劣的环境下生长，如许才气“意志固执，善斗不平；体格健旺，力抗天然；信赖本能，不依他而活；顺性率真，不饰伪自文”。
会呈现这类现像并不是说陈独秀、鲁迅等人不爱国，乃至究竟恰好相反，他们能够说是火急但愿救中国于水火当中的爱国青年。
鲁迅先生描画这些人物背后的意义，就是在中国文明教诲下生长起来的国人就是这个模样的。刘振国所说的“它们会使国人意志不振、思惟恍惚以及分不清是非”……这实在是援引自鲁迅说的：
刘振国等人不由左看看右看看，谁也不晓得该如何答复这些题目。
“不敢不敢！”刘振国等人客气的回礼。
但题目就在于他们不晓得中国如此脆弱的本源在那里，因而病急乱投医，觉得本源在中国文明和儒家思惟……
“另有……”张弛接着说道：“刘先生以为更先进的西方文明，应当也包含英国吧！”
因而日本就挑选“脱亚入欧”完整的丢弃儒家思惟转而全面向西方学习，成果就是日本胜利的成为了一个天下强国。