“你们阿谁甚么阶甚么级的到底如何分别，给我说说。”云凡要求道，也不是非体味不成，但现在实在静得瘮人，需求说说话来表示这还是人间而不是天国。
丰谷说：“算是吧，但父母只是给了一颗种子，关头在本身汲取。就像一粒瓜子，碰到合适的环境，生根抽芽，自外界汲取营养，渐渐丰富、生长。你的话有误，人的躯体也不是父母给的，他们给的也只是一颗种子，渐渐接收外界的物质而自我发展。”
云凡更不睬解，“好吧，算你说得对。躯体还好了解，接收消化食品等养份嘛，灵魂是汲取的？从那里汲取？如何汲取？”
丰谷没好气地说：“想甚么功德呢，长生是修炼者寻求的目标没错，但我还没见过也未曾传闻过有谁胜利过。起首灵魂分开本体进驻并节制其别人体的前提过分刻薄，要做到魂体融会就更是万难了。若非迫不得已，且运气好到逆六合刚好有合适的躯体，还适值合适刻薄的前提，不然没人会作此挑选，因为胜利的机遇万中无一。即便是灵魂凝为本色的仙士也一样。当然修为越高寿命越长倒是真的，但要说长生不死，那还是镜花水月，只存在于设想。如果仙士以上有更高阶的存在，他们能不能做到，我就不晓得了。”
丰谷说：“这就要说到有别于凡兵的宝贝了，等会再给你解释。武者到了劲士顶峰，便能够修炼精力力，也就是意念，进入这个层次的算是知士。知士能意念感知外物，也分初级中级和顶峰三个阶段，初级的只能感知外物的形状和较慢较大的行动，中级的能感知较小的物件和快速的变动，比如不靠耳听能感知声音，顶峰的能够感知到外物的色彩及纤细之处。这是知士和劲士最大的也是本质上的辨别。不过这是内涵的，普通人难以发觉。外在辨别在真气修为上，因为意念力的强大，使得真气更凝练，运转和利用也更加得心应手。此时，真气被称为真力，不但能够灌注于宝贝，还能够灌注于肆意物件，飞花摘叶，可比利刃。到了高阶，不靠物体也能腾空施放真力。”
丰谷接着说：“刚才说道哪儿啦？哦，练体是为了给灵魂一个强大的载体，没有一个好的载体，灵魂没法强大。即便某些浅显人有一些特别的超凡才气，但他的才气不能耐久，并且受身材孱羸的影响，哪怕只是短时候利用超才气，也会让他的身材没法接受，表示在极度倦怠，寿命减少乃至灭亡。有了好的躯体，才气熬炼灵魂，以是要先练体，再练气，最后才气练魂。修炼真气实在就是修炼灵魂的开端，以是才算开端修炼。修炼到灵士的顶峰，灵魂凝形，就能进入到修士阶。如果说灵魂本来是气态的话，修士的灵魂就相称于液态。当然这只是一个比方，但本身确切能感到到灵魂从无形到无形。修士根基上算是半仙，也分三级。感知空中肉眼不成见的灵质或者说灵气，是进阶修士的标记。每个构成物质的芥子（微粒）四周，都有灵质，就仿佛我们所处的星球四周有大气层一样。修士比武者短长的处所就在于不但能够感知物质，还能够进一步感知其四周的灵质，然后通过神识，也就是意念的退化版，来节制灵质从而节制物质，即所谓的意念控物、腾空摄物等，近似于扇动氛围来吹动树叶。进阶修士后，最为较着的外在表示就是能够长久飞翔。或许他还不能节制一个一斤重的物体，但是他却能让一两百斤的本身平空而立。因为修士起首是对本身极其熟谙，构成本身的每个芥子四周的灵质都最早被感知和应用。就像鱼游于水，修士能够让本身在灵质中遨游。飞翔时候的是非和间隔远近，当然就看各自功力的凹凸了。修士的进阶，不像武者，比的不是功力，首要在神识上的辨别，及灵魂强度上的差别。”丰谷没有细说三级之间的不同，“修士到了顶峰，灵魂几近凝成本色，能够长久离体而自主。这时，他们将寻求化仙。化仙是灵魂的凝实过程，灵魂从无质到有质，就上升为仙士。阿谁阶段离你太远，不说也罢。”