再有便是他的进献，比拟伏羲让人族避开了天灾，神农让人族走入了农耕，不再受制于背景吃山靠水吃水，蚩尤让人族一统，凝集力大增。
这一次教诲高辛氏的还是截教中人，只是将多宝换成了金灵圣母。
高阳氏作为人皇，功德比不上三皇，多宝作为人皇之师，呼应的功德天然也不能和修罗皇和玄都大法师比拟。
故而，高阳氏固然成绩人皇道果，但是因为来临的功德气运只要三皇的六层摆布，这还是因为仓颉造字，算了他一份功劳，不然，恐怕还会更少。
最后还是通天点头，让多宝，金灵，龟灵三人成为人皇之师。
当然，高辛氏作为人皇，天然也会有人皇之师教诲，毕竟，教诲人皇但是有人皇之师的功德可拿，还可享人族气运。
想教诲人皇不太短短百年时候，百年时候，对修行之人来讲，不过打个盹儿的时候，修为能够一丝一毫都不会有进步，但是教诲人皇，获得教养功德，少的如同多宝，小有进步，多的如同玄都大法师和修罗皇，直接大境地冲破。
而截教到底是最连合的，多宝，无当，金灵，龟灵都相互谦让。
固然说和修罗皇和玄都大法师比拟，多宝比较遗憾，但是和广成子比拟，他就该光荣了。
而五帝之首的高阳氏也才不过是准圣前期罢了，差得不以毫厘计算。
对此，高阳氏固然不甘，但是却也只能无法接管，并且和他的老祖宗轩辕比拟，他已经算好的了。
金灵圣母在帮助了高辛氏以后，获得人皇之师功德加身，比起多宝来又弱了一筹。
也是是前人栽树先人乘凉。
你说如果只要两个，还好，没有成为人皇之师，没有获得机遇的起码另有一个伴。
起码他还证道了人皇道果，修为达到了准圣前期，算是比上不敷比下不足。
和高阳氏一样有些遗憾的另有多宝。
故而，当初三清等人在朋分人皇之师的时候便已经说好了。
司马迁《史记》：“高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不於其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，脩身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。”
如此，玄都大法师选了神农，广成子帮手轩辕，为了赔偿截教，老子将他名下的那小我皇之师便让给了截教。
本来轨迹中，金灵上榜，成了坎宫斗姆，为星宿之首，统帅统统天庭截教弟子，而龟灵更惨，直接被蚊道人吞噬得魂飞魄散。