对于古埃及众神多是人兽一体的形象，黑格尔从哲学的角度做体味读：比如闻名的狮身人面像，人首意味精力，狮身意味物质力量，人首和狮身连在一起，一方面意味精力要摆脱物质力量，另一方面也意味精力还没有完整摆脱物质力量，以是还没有达到自在。
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孙珲看到王琳琳的身材一下子软倒在了那边，他本能的飞身下去想要扶起她，却鲜明发明本身的手从她的身上掠过，有如触摸氛围普通。
看到她们的模样，孙珲又是打动又是心疼。
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孙珲看到王琳琳规复了普通，心中非常欢畅，这时王琳琳也顿时反应了过来，立即快步奔出房去。
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黑格尔以为，有生命的东西高于无机的外在事物，因为有生命的有机物有一种由外在形状指出的内涵的东西，因其是内涵的，所以是很埋没或奥秘的。以是埃及人的这类植物崇拜应了解为对埋没的内涵方面的观照，这类内涵方面，作为生命，就是一种高于纯真外在事物的力量。他还以为，埃及是以意味的体例应用植物形象。这时植物形象就不是单为它本身而被应用，而是用来表达某种遍及意义。古埃及神的植物形象，明显不是代表它本身，而是要表示一种和它有关的遍及意义。如狮子头代表王权、力量，狒狒代表聪明等。从这个意义上讲，埃及的象形笔墨大部分也是意味性的。
“琳琳，你换返来了？”看到王琳琳呈现，叶楚楚吃了一惊。
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孙珲的这个动机一起，“雪花”中间的“全知之眼”便又开端明灭起了电光，孙珲心中一阵欣喜，立即凑上前来，紧盯着“全知之眼”，静候接下来产生的窜改。
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