内部启事也可分红两方面，一是内部地理环境形成的分歧，二是本身文明对内部掉队民族的感化分歧。
本钱主义抽芽社会本身就脆弱，但这类脆弱程度也不成能是无穷度的，从实际上说，也并不会比当代长周期王朝的末期更甚。因为处于阿谁阶段的国度一样处在社会崩溃崩溃的过程中，并且一样贫乏新的力量支撑。但不管汉末还是唐末，游牧民族的侵犯都有力侵犯全部中国。东汉灭亡后是三国，三国以后是魏晋，魏晋以后是南北朝，南北朝以后是隋唐，隋唐以后是五代十国，没有一个期间是蛮横民族占有绝对上风和统治职位的。
以是宋朝被蛮横民族侵犯，全部中国通盘沦亡，导致文明发展，普通的社会生长过程被打断，须另找启事。究竟上，如许的恶果就是本钱主义抽芽过分生长，本钱主义抽芽生长过程中碰到的阻力太小形成的。而关于这一点，不能仅仅从朝代本身去寻觅，而必须从中国的本钱主义抽芽社会持续时候太长的汗青大背景下去寻觅。
体味汗青的孙珲晓得，究竟上，宋朝是本钱主义抽芽社会，也可了解为初期本钱主义向近代产业本钱主义进级的阶段。那么现在的题目就是，为甚么早在宋朝就有本钱主义抽芽的中国一向处于前本钱主义社会？莫非抽芽了六七百年都没成果吗？这还是抽芽吗？关乎底子的启事就在于，宋朝的本钱主义抽芽遭到了严峻的外来打击，没有获得一向持续下去的生长进步的空间。
任何一个文明都有强大坚毅的时候，也有脆弱柔嫩的时候，那种始终保持强大坚毅的文明在整小我类汗青上向来就不存在。一个文明脆弱柔嫩的时候，也常常恰是它自我更新退化的时候，如果它能够挺过这关，就能走上更高的生长阶段，进入更光辉光辉的文明阶段；如果不能，便能够就此灭亡或者跌入汗青循环动乱的怪圈。如果拿生物界的征象作类比，则非常轻易了解。虫子化蛹时恰是它最有力最脆弱的时候，蛇蜕皮也是如此，妇女有身时当然也是格外衰弱的时候。当一个社会具有本钱主义抽芽，并且抽芽处于关头性冲破的时候，恰是旧的身分处于崩溃、新的身分正在生长却还没有真正占有统治职位的时候，这个时候也是社会相对脆弱的时候，对外来侵犯的抵当才气不免降落。
内部启事又可分化成两个方面：一方面，本钱主义抽芽社会确切是相对脆弱的社会，这一点必须承认，另一方面，中国本钱主义抽芽社会的脆弱又有其格外特别的启事，须从全部汗青的宏观趋势来停止团体阐发。
内部启事的第二个方面简朴说就是，从宋朝开端，中国本钱主义抽芽社会过于脆弱的启事是本钱主义抽芽的过分生长，更切当地说是，一千多年政治轨制的进步导致本钱主义抽芽生长过程中碰到的阻力太小。恰是这个启事导致外来侵犯到临时，全部国度显现出与其社会经济发财程度极不相称的有力和衰弱。
为甚么文明程度更高、经济力量更发财、已经具有本钱主义抽芽的宋朝和明朝会如此脆弱，一而再再而三地蒙受一样的运气？西方生长本钱主义的时候也一样脆弱，为甚么西方就没有碰到近似的环境？
宋朝的本钱主义抽芽前后两次遭到外来力量的侵犯而间断，第一次是金国的打击导致北宋灭亡，不但本钱主义抽芽间断，并且失掉了北方煤铁资本重合的产业能源基地。这个打击是相称严峻的，对今后宋朝本钱主义生长形成极其倒霉的影响。第二次是蒙古的打击导致南宋灭亡，此次更是毁灭性的连根肃除。本来经南宋一百多年景长，本钱主义已重新抽芽生长，固然失掉北方煤铁基地，生长有很多倒霉，但假以光阴，成为产业本钱主义是不成题目的，成果又一次蒙受外来侵犯的没顶之灾。