（比来风紧，某些细节就不写了。）
不是国教当然要交税。
总之贾似道横下一条心，迟疑满志地走了，筹办去开启动乱之源。
这真是令人欣喜啊！
那么大宋天然也要与国际接轨。
杨丰的目标就是明白信奉。
固然向来没有明白过，但北宋自真宗时候起，就以尊崇玄门为主，到徽宗时候更是登峰造极，以是也就是默许为国教，那么作为大宋百姓，天然信奉玄门也就是必须的了，一样作为玄门信徒也就不消额交际税了，这一点也是完整公道的，总之如果登记为玄门信徒，那之前交多少税今后也还交多少，不会受任何影响，但如果是那些胡教信徒就不一样了。
他的目标就是寺庙和蒲寿庚们。
特别是另有一些乱七八糟的邪魔外道如白莲教之类，本来就是喜好搞事情的。
大宋百姓的信奉实在很乱，他们本身都很难说信甚么，他们有能够明天请大师们来做法事，明天则聘请羽士来驱鬼，但今后不可，他们必须得挑选一个，在经界同时将对信奉停止统计，信甚么就登记为甚么信徒。
贾似道咬了咬牙说。
当杨丰把大食帝国的大食人，马瓦里人，迪米人，仆从，这四个品级的各自分歧环境向贾似道一先容，奸不异志立即就明白本身畴昔忽视了一个多么庞大的宝藏。
这是用杨丰话说，这是与国际接轨的，不管大食人对于国土上的异教徒还是欧洲对于犹太人，都是要额交际税的，欧洲固然因为领主太多，实际环境各不不异，但犹太人额交际税这是分歧的，比如英国的塔利税，比浅显人要高出很多倍，乃至在欧洲一些处所犹太人连生孩子都必须交税，至于大食就不消说了，迪米们不但必须交人丁税，乃至还得穿伶仃的衣服以作为辨别。
后者实际上节制着大宋的外洋贸易，今后他想要生长海贸，那么必须得把合作者清理掉。
“你怕甚么，我说的很明白，有敢反叛者我给你处理，有一个敢反叛的我杀一个，有一万个敢反叛的我杀一万，有一百万个敢反叛的那我就杀一百万，大宋需求完整地净化，你罢休去干就行。至于税率，就遵循他们财产的五分之一好了，这算是补交之前的，几百年里他们没交过一文钱，这时候也该补交了，今后他们每年的支出也是五分之一，至于他们一年支出多少，阿谁能够由那些处所的官员来评价，本地邻里的国教信徒卖力监督，以免呈现贪赃枉法，一旦发明能够直接来我这里揭露。比来我发明这个揭露真是好体例，你看，明天那位义民就为朝廷一下子增加了整整三千亩地盘的税收，要不是他揭露，谁晓得阿谁欺瞒朝廷的老乡绅仗着本身女儿是荣王侧室，竟然还把整整三千亩良田偷偷转到了荣王那边试图蒙混畴昔。”
“五分之一还多吗？再说莫非你希冀收那些浅显百姓，他们又不傻，晓得要收宗教税，恐怕绝大多数都会改换门庭，我们的首要收税目标是那些色目贩子和寺庙，他们都不缺钱，别说收他们五分之一，就是收他们一半他们也一样锦衣玉食。”
不得不说郭子仪的这个后代还是很猛的，也不得不说欧洲骑士们在这个期间的东方军队面前就是渣渣。
找那些浅显信徒收不了几个，真要收宗教税，绝大多数信徒都会立即换一尊神仙，但寺庙的大师们不成能把如来换成昊每上帝，一样蒲寿庚们也不成能换神灵，而这些人又是最有钱的，蒲寿庚们不消说了，大师们那也是以放贷而闻名。以他们来作为搜刮工具，如果贾似道玩得狠一些，搜刮几百万贯乃至上千万贯都没题目，并且他的那些翅膀，乃至各地官员也能跟着分一杯羹，毕竟评价权在各地官员，那些官员一样也会举双手支撑，说到底割这些家伙的肉，对于士绅们也是喜闻乐见的。