封晓心下感慨，本来觉得开端便是这类题目，哪想到竟然上来问的都是哲学题目。封晓固然本科学的是文史了专业，但是研讨生的课题却挑选的是中国当代哲学研讨，成果就是书院一系自发得锋利的题目，却撞上了封晓的枪口。此时面对如此题目，封晓也不镇静，昨日晚间在书房以内，封晓便将本日能够碰到的题目都细心阐发了一遍，这道题目一样没有逃出封晓所料。
封晓对被他一巴掌扇蒙了的孙淼问道：“疼吗？”
那人听完，张口结舌，竟不知如何接下去了。
那罗鑫托着灯杆，如有所思，他身边另一人站了起来道：“先祖建明公乃军神临世，想来小公爷也必是家学赅博，鄙人有一军旅交战之问，望小公爷解答。”说完拱手为礼，等待封晓答复。
封晓问道：“刚才如你所言，贤人教诲执两用中，你为何不取正中，却将手靠近灯罩之处呢？”
封晓又回身问台下诸人道：“疼吗？”
公然，见年青一辈无人敢出来应对，某位书院教习或者山长、院训之类的老者站了起来，开口问道：“封氏家学，自成一体，本日得见，三生之幸，老朽有一困难，非为就教，只是说出来与封家后辈切磋一二。”
这话封晓说的可就诛心了，但是他自知自家事，固然比别人多了六百年的学问堆集，但这战役一道却非平常之事。封晓所读过的兵法不过《孙子兵法》和《三十六计》，最多再加上一本《三国演义》的话本小说，但是此时在场世人不乏兵士大师，他那三两水倒出来，不过徒增笑尔。以是这个题目，封晓是千万不能让对方问出来的。
罗鑫依言施为，那灯杆一头有个琉璃灯罩，虽不甚大，却也有些分量，要想平托起来，罗鑫还是费了些皱着，摆布均衡，终究找到重心，将灯杆平托于胸前。
“声响庞大，脸庞肿起，天然很疼了。”信都旭代表世人接话答道。
此时方才反应过来的孙淼一侧脸颊已经肿起，本来非常俊美的脸上一片狰狞，听到封晓问话，怒道：“肌肤受侵，血肉造奸怎会不疼？但是小公爷为何打我，本日如不给鄙人个交代，我……我与你没完。”
罗鑫执礼甚恭，拱手道：“前些时我观先文胜公遗作，偶察一事，百思而不得解，请小公爷教我：先文胜公自夸儒家新解之徒，贤人教诲执两用中，然我观先文胜公所为，行事皆有公允，非用中之径，何解？”
孙淼听完封晓讲解，捂着脸杵在那呆愣了半天，才觉悟过来，用手掩面，灰溜溜的下了台，惹得台放学院一派世人轰然大笑。
儒以文乱法，侠以武犯禁。而人主兼礼之，此以是乱也。夫离法者罪，而诸先生以文学取；犯禁者诛，而群侠以私剑养。韩非在《五蠹》中将儒者列为国度蛀虫一类，以为儒者是国度的蛀虫，于国于民都没有效处，反而是家国****的根由。这类说法固然有些公允，但是却也有他的事理。但是身为儒家学子的那位，竟然用本身师门老仇家法家的学说来进犯封晓，真不晓得他是如何想的，一句话把本身都给坑内里了。
诽谤白是公孙龙的闻名论调，和“白马非马”都是作为抵赖论的精华而传播千古的。公孙龙说：“视不得其（石）所坚而得其所白者，无坚也;拊不得其所白而得其所坚者，无白也”；“得其白，得其坚。见与不见谓之离。一二不相盈，故离。离也者，藏也”（《公孙龙子・坚白论》）。意义就是说，遵循人们凡是的观点，一块坚固红色的石头可称之为坚白石。但公孙龙以为用眼看就不见其坚固，只见其红色，用手摸则不觉其红色，只觉其坚固，以是只要白石或坚石而没有坚白石。坚和白是分离的。公孙龙承认石是客观存在着的被人感知的工具，承认事物的分歧属性要通过人的分歧感官去感受，熟谙到事物内部下性的差别性。