此时可容四车并行的巷子内，两辆拉货的马车朝向相反，交叉而停，两个车把式正相互扭打在一起。四周商店的伴计帮佣堆积起来围成圈子，大声呼和着起哄，一时骚动更甚。
几个仆人这时已经赶了返来，看到惊马没有对马车形成伤害，竟然不再去追逃窜的奔马，而是持续分出几人清理挡住巷子的死马和两架几近散架的马车，看模样却像是与这些人不相干普通，更枉顾惊马伤人。几人在楼上看的较远，幸亏惊马跑出巷子，奔上了西河沿大街（当代北京前门西河沿街）不远，就碰到了十几个巡城兵马司的军旅，少时便被制伏，一起上虽鸡飞狗跳，却无人重伤致命。
最后这内里另有个妙闻，就是得月楼的设想图实在也是封文胜画的，但并不是给郭家的酒楼预备的，而是别的的用处。成果一次郭岑的爹郭勋在封家喝酒，用心多灌了封文胜几杯，然后借着酒劲偷偷跑到封府的书房把设想图偷出来的。不过厥后封文胜并没有究查，别人问他，他也一笑而过，并不解答，以是很多人并不确信，以为多是穿凿附会、捕风捉影之言罢了。
得月楼的建立还要归功于封晓的父亲封文胜。因为限定皇权活动的胜利，拔除了一条大罪即僭越。并且封文胜提出了“礼教不止于情势，恭谦不流于表象”的标语，称“礼发乎心，成为行，而止于言”，号令新派儒学弟子“行于自律，言于自省”。除此以外，封文胜还重新解读了三纲五常，淡化了“纲”的从命，强化了“纲”的榜样，提出“尊其位而智其言，尊其位以彰德化，智其言以明得失”，同时提出“生即存天理，位分凹凸，德分贵贱，而性命无差别”，即是变相提出了“人生而划一”的实际。而那些形而上学的片面封建礼教端方则被拔除了。
好管闲事的龚浩看到此景象，便要起家下楼得救，却被郭岑拦住，笑称小力笨儿们平时无聊惯了，有个热烈瞧瞧恰好，非要龚浩架甚么梁子。
正在两人胶葛不清的时候，又一辆马车驶来，双马并行，均是乌黑毛色，高大健硕，不似平常驾辕驽马，霓虹色的车棚四周璎珞飘撒，车门帘上描金秀凤，好不繁华。驾车的把事四十来岁，一手鞭子扬的端的稳妥。车旁则跟着几个家仆，全都一身皂衣，膀大腰圆。
几人落座后，便有一旁服侍的小厮酒家上酒布菜，又有梨园的班头过来扣问是否要点几出小戏来听。韩绰拿过戏本，顺手点了两下，班头便应了，扎动手退了下去。
在楼上的龚浩看到这一幕，“呀”的一声叫了出来，不待封晓几人扣问，便道：“刚才那人是练过工夫的，不是浅显家仆，他拿的棒子也不是浅显的木棒，而是上好的枣木整棵车出来的，还要颠末桐油浸泡，这么一段少说也有三五十斤重。”
转返来持续说得月楼，这座楼就是没有去封府找封晓的郭岑家的财产，六层楼本来不成能呈现在这个期间，不管是封建礼教还是修建工艺都不成能让这座楼耸峙在这里，但是他就在这里立了十多年。
在安定了北疆蒙古残存后，封建明更是解除众意，推倒了几百年的外城墙。看似不设防的帝国都城，生长极其敏捷，没了城墙也就没了制约都会生长的囚笼，几十年后的明天，北都城的范围已经是当初定都时的十来倍大小。