第61章 牧守联盟奉笺劝进 君臣屈辱蒙难丧生(2)[第2页/共4页]

臣闻天生烝民，树之以君，以是对越六合，司牧黎元，圣帝明王，监其若此，知六合不成以乏享，故屈其身以奉之；烝黎不成以无主，故不得已而临之。社稷多难，则戚藩定其倾，郊庙或替，则宗哲纂其祀，是以弘振遐风，式固万世。三五以降，靡不由之。伏维高祖宣天子，肇基景命，世祖武天子，遂造区夏，三叶重光，四圣继轨，惠泽侔于有虞，卜世过于周氏。自元康以来，艰巨繁兴，永嘉之际，氛厉弥昏，宸极失御，登遐丑裔，国度之危，有若缀旒，赖前后之德，宗庙之灵，天子嗣建，旧物克甄，诞授钦明，服膺聪哲。玉质幼彰，金声夙振。冢宰摄其纲，百辟辅其政，四海想复兴之美，群臣怀来苏之望。不图天不悔祸，大灾荐臻，国未忘难，寇害寻兴，逆胡刘曜，纵逸西都，敢肆犬羊，陵暴天邑。主上幽劫，复沈虏庭，神器流浪，再辱荒逆。臣每览史籍，观之前载，厄运之极，古今未有。苟在食土之毛，含血之类，莫不叩心绝气，行号巷哭。况臣等荷宠三世，位厕鼎司，闻问震惶，精爽飞越，且惊且惋，五情无主。臣闻昏明迭用，否泰相济，天命无改，历数有归，或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。是以齐有无知之祸，而小白为五霸之长，晋有骊姬之难，而重耳主诸侯之盟。社稷靡安，必将有以扶其危，黔黎几绝，必将有以继其绪。伏维陛下，玄德通于神明，圣姿合于两仪，报命世之期，绍千载之运，符瑞之表，天人有征，复兴之兆，图谶垂典。自京畿陨丧，九服奔离，天下嚣然，无所归怀，虽有夏之遘夷羿，宗姬之罹犬戎，蔑以过之。陛下抚征江左，奄有旧吴，柔服以德，伐叛以刑，抗明威以慑不类，杖大顺以号宇内，纯化既敷，则率土宅心，义风既畅，则遐方企踵，百揆时叙于上，四门穆穆于下。昔少康之隆，夏训觉得嘉话，宣王复兴，周诗觉得休咏。况茂勋格于皇天，清晖光于四海，百姓颙然，莫不欣戴，声教所加，愿为臣妾者哉。且宣皇之胤，唯有陛下，亿兆依归，曾无与二。天祚大晋，必将有主，主晋祀者，非陛下而谁？是以迩无异言，远无异望，歌颂者无不吟讽徽猷，讼狱者无不思于圣德。六合之际既交，华夷之情允洽，一角之兽，连理之木，觉得休征者，盖有百数，冠带之伦，要荒之众，不谋同辞者，动以万计。是以臣等敢考六合之心，因函夏之趣，昧死上尊号，愿陛下存舜禹至公之情，挟由巢抗矫之节，以社稷为务，不以小行动先，以黔黎为忧，不以克让为嗣，上慰宗庙乃顾之怀，下释普天倾首之勤，则所谓生繁华于枯荑，育丰肌于朽骨，神人获安，无不幸甚。臣闻尊位不成久虚，万几不成久旷，虑之一日，则尊位已殆，旷之浃辰，则万几以乱。方今踵百王之季，当阳九之会，狡寇窥窬，伺国瑕隙，黎元波荡，无所系心，安可废而不恤哉？陛下虽欲逡巡，其若宗庙何？其若百姓何？昔者惠公虏秦，晋国震骇，吕郤之谋，欲立子圉，外以绝仇敌之志，内以固阖境之情，故曰丧君有君，群臣和睦，好我者劝，恶我者惧。前事之不忘，后代之元龟也。陛下明并日月，无幽不烛，深谋远猷，出自胸怀，不堪犬马忧国之情，待睹神人开泰之路。是以陈其乃诚，布之执事。臣等忝于方任，久在遐外，不得陪列阙廷，与睹盛礼，主动之怀，南望罔极，敢布腹心，幸乞垂鉴！