子婴望着大良造的神位道：“尝闻孝公临别之际，曾让商君摄理国政，自领大秦。但是商君并未接管。对我而言，商君不但是位复兴秦国的大政治家，更是一名顶天登时的大丈夫！”
两人正说着，方才门口的保卫出去处子婴报曰：“婴公子，张令不久将至，还请公子在此等待。”
子婴对嬴栎道：“四今后，插手即位大典的文武百官等，皆会于社稷台等待。大道之旁将有中尉军的侍卫步兵驻守，时候一到，赵高便会登台主持祭典。”
子婴一边说着一边移步到将臣殿，他问嬴栎：“子正你可晓得我平生最恭敬何人？”
子婴道：“孝公之时秦国已历六代乱政，国势大衰。秦国自简公在位时更是丧失了最首要的河西之地。待到献公时亦多次与魏国争夺河西。孝公即位以后，担当献公复兴秦国，光复河西之遗志。商君西来，与孝公提出耕战答复之议，故变法之令乃是富国强兵之策，既为国度复兴，百姓强大，那又怎能说无百倍之利？”
“恰是，不过自孝公起，秦国君王的兵器还是多有保存。现在秦国传至你我二人之时，不也还留有定秦与泰阿么。”
嬴栎道：“商君是卫国人，但是入我关中大地主政变法，为我大秦光复失地立下汗马功绩。末将看来，商君能文能武，可真是一名了不起的大政治家。”
子婴用手挡住嬴栎，他道：“子正，这把定秦剑，是先帝赐于咸阳君的护国之剑。与其还剑公室，不如由你挥用，今后助我一臂之力，复兴大秦。”
在秦国，孝公以后历代秦王几近都是法家学说支撑者，而秦始皇是更果断的法家履行者。秦始皇曾特别命人订正法家学说以供诸公子学习浏览。子婴长在深宫，深受大父影响，自小便对《管子》《韩非子》等法家著作多有研习。此中，他更是是对《商君书》推许万分。子婴道：“商君曾言：‘宿世分歧教，何古之法；帝王不相复，何礼之循。汤武之王，不循古而兴，殷夏之灭也，不易礼而亡。’这便是当时而立法，因事而制礼之要。’”
嬴栎听着子婴对大良造的褒美，心中不由产生对这位巨大政治家，鼎新家的无穷神驰。子婴此时说得慷慨，他续道：“昔日孝公变法之初，在变法与循旧之间难以弃取。当时朝中一干旧贵族以甘龙，杜挚为首，提出法古无过，循礼天真的论调。甘杜等人以为，若无百倍之好处。则不需更变法律。”
子婴环顾四周，他走到一措置有短剑的甲胄旁，他借着微小的晨光细心看了看甲胄前边的牌位，这牌位上用小篆写着：孝公秦渠梁之位。子婴伸手从阑上拿下那把短剑，他转过身来对嬴栎道：“子正，这把短剑，乃是当年孝公所配的宝剑，原名栎阳短剑，后代又称之为孝公剑。”子婴从怀中取出一块绸布细细擦拭了一遍孝公剑。嬴栎道：“公子，末将曾听家父说过，大秦从立国一向到始天子同一神州，大秦在此期间传剑十口。对于十口宝剑，从家父那得知的分边是始天子之泰阿，定秦；穆公之长升；孝公之栎阳；惠文王之商君剑，昭襄王之社稷剑以及先代秦君非子之飞岐。不晓得剩下三口宝剑现在那边？”
这时会，子婴俄然问道：“子正，此处......可事之？”储君大是踌躇。
嬴栎看着空空的秦始皇兵阑，内心道：“定秦为秦国公室统统，本日该当还剑于公子。”嬴栎旋即解下佩剑道：“定秦本来为天子陛下之佩剑，这口宝剑，更应当由公子保管。”