商河李生，好道。村外里余有兰若，筑精舍三楹，趺坐此中。游食缁黄，来往投止，辄与倾谈，供应不厌。一日，大雪酷寒，有老衲担囊借榻，其词奥妙。信老将行，固挽之，留数日。适生以他故归，僧嘱早至，意将别生。鸡鸣而往，叩关不该。逾垣入，见室中灯火荧荧，疑其有作，潜窥之。僧趣装矣，一瘦驴絷灯檠上，细审不类真驴，颇似殉葬物；然耳尾时动，气咻咻然。俄而装成，启户牵出。生潜尾之。门外原有大池，僧系驴池树，裸入水中，遍体掬濯已；着衣牵驴入，亦濯之。既而加装超乘，行绝驶。生始呼之。僧但遥拱称谢，语不及闻，去已远矣。王梅屋言：李其朋友。曾至其家，见堂上额书“待死堂”，亦达士也。
李生
邵进士名流梅，济宁人。初授登州传授，有二老秀才投剌，睹其名，似甚熟谙；凝神很久，忽悟前身。便问斋夫：“某生居某村否？”又言其丰范，一一符合。俄两生入，执手倾语，欢若平生。谈次，问高东海况。二生曰：“狱死二十余年矣，今一子尚存。此乡中细民，何故见知？”邵笑云：“我旧戚也。”先是，高东海素恶棍，然性豪放，轻财好义。有负租而鬻女者，倾囊代赎之。私一媪，媪坐隐盗，官捕甚急，窜匿高家。官知之，收高，备极搒掠，终不平，寻死狱中。其死之日，即邵生辰。后邵至某村，恤其老婆，远近皆知其异。此高少宰言之，即高公子冀良同年也。
蒋太史超，记宿世为峨嵋僧，数梦至故居庵前潭边濯足。为人笃嗜内典，一意台宗，虽早登禁林，常有出世之想。假归江南，抵秦邮，不欲归。子哭挽之弗听。遂入蜀，居成都金沙寺；久之，又之峨嵋，居伏虎寺，示疾怛化。自书偈云：“翛然猿鹤自来亲，老衲无端堕业尘。妄向镬汤求避热，那从大海去翻身。功名傀儡场中物，老婆骷髅队里人。只要君亲无酬谢，生生常自祝能仁。”
异史氏曰：“白莲毁灭而杨独不死，又附益之，几疑恢恢者疏并且漏矣。孰知天留之，盖为邢也。不然，邢即否极而泰，亦恶能匆急起楼阁、累巨金哉？不爱一色，而天报之以两。呜呼！造物无言，而意可知矣。 ”
诸僚仆见其得仆人青目，戏索作筵。押官许之，问：“僚属多少？”会别业主计者约三十余人，众悉告之数以难之。押官曰：“此大易。但客多，匆急不能遽办，肆中可也。”遂遍邀诸侣，赴临街店。皆坐。酒甫行，有按壶起者曰：“诸君姑勿酌，叨教本日谁作东道主？宜先出资为质，始可放情饮啖；不然，一举数千，哄然都散，向何取偿也？”众目押官。押官笑曰：“得无谓我无钱耶？我固有钱。”乃起，向盆中捻湿面如拳，碎掐置几上，随掷遂化为鼠，窜动满案。押官任捉一头裂之，啾然腹破，得小金；再捉，亦如之。瞬息鼠尽，碎金满前，乃告众曰：“是不敷供饮耶？”众异之，乃共恣饮。既毕，会直三两余，众秤金，适符其数。