高贵文雅的君子，有光亮夸姣的德行，让群众安居乐业，享用上天赐赉的福禄。上天保佑他，任用他，给他以严峻的任务。以是，有大德的人必然会接受天命。
林羽之未看题前，俄然听到内里有监考官员并甲卫，嚷着“拖出去，夺职测验资格！”，并伴着“大人，饶命！大人......”，声音垂垂远了。
儒学夸大的，从内而起，涵养本身，进步本身的德行和才气，然后顺其天然，瓜熟蒂落地获得本身该当获得的统统。
这不会歌功颂德的人当不了官啊！
林羽之开端做一些散事调度本身的表情。
这莫非不是贤人的福分吗？莫非这不是天理存在于此中吗？何况还远不止这些，君子还能够受天命而似舜如许的大孝之人了。
“贤人有誉于天下，理可必也。”开端破题。前贤们的夸姣名誉充满天下，这是理所当然的事情。
夸姣的名誉，是因为其品德操行夸姣而着名的。有巨大品德的人，好的名誉如何会分开呢？
林羽之的这些动机也不过须睨之间，少顷间已进入深思。这如何捧赞也是有学问的，过一分则嫌繁，少一分则嫌简。不成白不宜直，要不着陈迹，更不流于俗。这话如何说，文如何做？也是很磨练功力的。
文题中的“必”在前，破题时将“必”字放到前面，表述的挨次是由果推因的挨次，指出其为然性。
“且夫贤人不贵名，亦不逃名。......”起讲。此有四句，各具职责，完成了起承转合的全过程。
此结束语，天然回归到题目中对“舜其大孝也与”的颂赞上。
早晨说不得监考之人会增加，想钻空子？怕是难啊！大师都如许想，考官会是傻的？安有不做安排的？
......德也，乃以是名也。”起二股。
须知，这但是顺天府乡试，可不是别的省府乡试。皇上说圣意阅卷，那就是要提取调阅的。考官既然出了如许的题目，那天然企图非常较着，不但仅是考题，更是做给皇上看的，也是对天放学子的一个变相的明示。
被查抄出来的学子，前程尽断了。如许的事制止不了，也勿须存眷。成年人了，都有本身的挑选，并为之卖力。
而自下之人自是应当从效之。
“......名也，非以是名也。
“宁非贤人之福耶，岂亦有天焉存乎其间耶？而况犹不止此也，君子能够得舜孝矣。”结束语毕，文章扫尾结止。
“德在一人，则名高一世。......德高一世，则名集一人。......”后二股。
此一篇写完时，气候已逐步暗下来了，林羽之点起红烛。
时候晩些，精力要不济了，再用饭不迟。
皇上如果调阅，此题做得不好的，岂不是冒犯圣上？
.....
“虽有其位，苟无其名，不称荣焉。而圣之为天子也，又能有圣天子之颂，而初非有要于天下。
奖饰皇上圣德贤明，这是为官者、学子们应当做的。
这可就是赤裸裸的歌功颂德了。皇上首当其冲的承天命之第一人，天然是大德之人，福禄寿享。
此两篇八股文破钞了林羽之很大的脑力和精力，此两篇写完，林羽停下来平复心境。高强度并不是抱负的创作状况。
天气垂垂更暗了下来，林羽之模糊能听到别的考棚的锅碗瓢盆交响曲，更是不知哪个考棚竟然另有香味飘出，让食之寡淡有趣的林羽之暴露羡慕之色。点亮厨艺技术的都是牛人，大写的“服”！