山丹和顾海平也是第一次见到，一家人和身边零散几个感兴趣的人一起旁观几个纳西族妇女的平常糊口。
第二天一早，天还没有完整放亮，山丹和顾海平就在欢畅的鸟儿歌唱声中起床了，轻手重脚地洗漱结束，和阿霞打好号召，奉告她孩子还在睡觉，他们要出去漫步，待会儿返来，叫阿霞费心留意一下孩子的动静。
这也是很几多数民族都存在的题目，民族性逐步丧失，保存下来的民族文明和传统越来越少，相对而言天下便逐步趋同而丧失特性。
跟着阳光渐渐抚摩古城的每一寸肌肤，商店的人开端活动起来，街巷也开端热烈起来，两人牵手往回走。
你若问他那边的风土情面和糊口环境，更深一点的人文汗青，他大略都会张口结舌，顾摆布而言他了。他只会记得他们在酒吧喝了多少酒，看到多少斑斓的美眉，有甚么添油加醋的艳遇等等俗不成耐的东西。
丽江民居非常重视房屋的装潢，其重点是门楼、照壁、外廊、门窗隔扇、天井、梁彷等。
纳西族系古羌人后嗣，自西北河湟地区南迁，与土著融会而构成。颠末唐宋元几个朝代的波折和生长，到明朝方昌隆起来。
置身此中，令人仿佛步入了“腐败上河图”的繁华气象中。古城中至今仍然大片保持着明清修建的特性，“三坊一照壁，四合五天井，走马转角楼”式的瓦屋楼房鳞次栉比，既凸起布局布局，又寻求雕绘装潢，外拙内秀，小巧清巧，中外修建专家誉其为“民居博物馆”。
走在古城整齐、陈腐的街道，踏着古往今来无数人走过的光彩熠熠的五彩石，一排排屋子温馨地等候阳光，等候来此触摸汗青的当代人，等候每一个日出日落的光阴流逝，它们已经在此悄悄地等候了千年，迎来送往了多少安然、不安的灵魂？它们安抚着颠末的每一个生灵，它们温馨地看尽人间繁华和苦楚，每日在群山包抄中，接管着全天下人的瞻仰。
偏西的巷陌当中有一家纳西族（摩梭人）人家正在清算桑蚕丝，一个个洁白的蚕茧泡在一个大瓷瓮的开水中，一个纳西族老奶奶把开水烫过的蚕茧捞出水，然后一颗颗剥出来用一只弓形的竹弓一张张撑起来一个网，一尺见方的薄幕，一层层叠加起来。
在这个清冷的春季，他们来了。他们在凡尘当中沉湎的灵魂到此，他们联袂而行，想在这份厚重的汗青留驻中寻觅到那一份丢失已久的安宁。
二一5、用心灵感到汗青
明朝是纳西族最鼎盛的期间。明初，纳西首级阿甲阿得“率众归附”，并随明军征讨边陲，屡立军功，深得明太祖朱元璋嘉许，亲赐“木”姓，允其世袭丽江府土知府，予以主动搀扶。明王朝的这类搀扶政策有其深切的汗青背景，当时沉寂了一百多年的Xizang权势又趋强大，经常扰乱明朝边疆，由此明王朝大力搀扶木氏权势，视木氏国为“辑宁边疆”的首要力量。木氏土司挟王朝之威，养兵蓄锐，今后木氏族群也名声鹊起。纳西族从汗青上处于被动职位成为主动进取的角色，在汗青过程中留下本身的萍踪。
两人在四方街无人的温馨晨光中，紧紧相拥，多但愿光阴现在解冻不再流转，让爱逗留，让天下永久。他们的情爱没有因着光阴的流逝而减弱，而是日日笃深了起来。