数年来，一干人等，负土开山，凿壁烧砖，造悬楼梯田，辟水井暗渠。纳燕山边民万户。今汤邑已成，称“东凌铜邑”。此城，四周环山，北山峻峭而少林木，南山沟深而多陡峭，溪流环抱，易守难攻。乃是与右北平汗鲁单于乌延所部，互市商邑。车马行人，不断于道。非常富强。
杜夔善钟律，聪思过人，丝竹八音，靡所不能。投奔蓟国，先拜太学坛博士祭酒，传授乐律。复为东凌令，领其弟子邵登、张泰、桑馥、陈顽等，并良工千人，北赴燕山，为蓟国长公主刘萌，修造汤沐邑。
龙舟楫士，多出自蓟国船户。民船虽皆改成构造轮桨，然荡舟技艺，断不成弃。蓟王推出龙舟比赛的目标，也在于此。总归是物极其用，技艺需以报酬本。与骑手近似，职业楫手，亦开端在蓟国各港城，悄悄鼓起。
刘备看向左国令黄承彦：“东凌令一职，国令可有合适之选。”
“礼乐刑政，四达而不悖，则霸道备矣。”蔡少师起家施礼：“可喜可贺。”
一曲唱罢，蓟王又笑：“有诗岂无酒？”
天下皆知，蓟国无寺人。黄门鼓吹署，自难建立。
“移风易俗，莫长于乐。”
蓟王亦笑：“道贺岂无诗？”
今汉，办理音乐的署寺，一为“太予乐署”，主官称“太予乐令”，相称于前汉时太乐令，附属太常卿。一为黄门鼓吹署，由承华令掌管，附属少府。今汉乐府诗，主如果由黄门鼓吹署汇集、清算、演唱及保存。
正月旦会前。正腊罢朝，百官俱贺岁。与民同乐，正当时宜。
“乐府”，始于秦，武帝后加改扩。乃是掌管音乐之署寺。用来练习乐工，制定乐谱及汇集歌词。因汇集大量民歌，后乐府亦成为特有的诗体称呼，称“乐府诗”。主官称“乐府令”。武帝时，乐府令下设三丞。至成帝末，乐府职员多达八百余人，成为一个范围庞大的音乐机构。哀帝即位，下诏罢乐府官，大量淘汰乐府职员，择其精华划归太乐令统辖。从而后，汉朝再无乐府建制。
“大匠师柴玉，可当此大任。”黄承彦起家奏对。黄承彦自北上蓟国，受领高职。将作寺一众匠师，方才放心。先时恐主公卸磨杀驴，后又恐连坐延祸。直到黄承彦继任钜子，兼领左国令。蓟国工匠，终得放心。更加蓟王，披麻带孝，执长辈礼，为右国令发丧。如何能不感激涕零。忠心俸主，永无贰心。
郑玄笑道：“东凌令杜公良，乃合适之选。”
刘备又问将作令苏伯：“柴玉其人如何？”
便有一女童，俏生生站起：“蔡琰多嘴。”
“主公明见。”郑玄笑道：“东凌邑远在燕山，冶炼铸铜，将作寺良匠足以。何必杜公良坐镇。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。此时立乐府，集民乐，和民声，非杜公良莫属。”
“如此，诏命杜公良携弟子归，筹建乐府。拜柴玉为东凌令，执掌锻造事件。”蓟王遂颁王命。
太予乐署，只掌管宫廷雅乐。称“太予乐”。“太”亦作“大”。蔡邕《礼乐志》：“汉乐四品：一曰太予乐，典郊庙、上陵殿诸食举之乐；二曰周颂雅乐，典辟雍、飨射、六宗、社稷之乐；三曰黄门鼓吹，天子以是宴乐群臣；四日短箫铙歌，军乐也。”汉宫所用四乐，统归“太乐署”，“太乐官”把握。明帝永平三年(60 年)，改“太乐署”为“太予乐署”，改“太乐令”为“太予乐令”。置太予乐令一人，秩六百石。部属员吏二十五人，乐工、舞人三百八十人。